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博學多識的人。《左傳·昭公元年》：“ 晉侯 聞 子産 之言，曰：‘博物君子也’”。 清 袁枚 《隨園隨筆·公羊之非》：“諸侯不再娶，何以 晉 少姜 卒 齊 人請續婚？ 叔向 為博物君子，不引不再娶之禮以辭之，而乃以喪辭耶？”
"博物君子"是漢語中一個典雅的複合詞，其核心含義指學識淵博且品行高潔之人。該詞可拆解為兩個語素進行訓诂：
一、"博物"出自《左傳·昭公元年》"博物君子"，原指通曉衆物，漢代孔安國在《尚書序》中引申為"辨萬物之名"，現代《漢語大詞典》定義為"通曉衆物"（來源：商務印書館《漢語大詞典》1997年版）。《史記·太史公自序》載"博物治聞"即強調知識的廣博性。
二、"君子"作為儒家核心概念，最早見於甲骨文，指具有"仁、義、禮、智、信"美德之人。《論語·雍也》"文質彬彬，然後君子"構建了德才兼備的标準，《荀子·勸學》更明确提出"君子博學而日參省乎己"的修為要求。
該詞的深層語義包含三重維度：知識維度要求"博通經籍，明辨物理"；道德維度強調"修身立德，懷瑾握瑜"；實踐維度注重"經世緻用，知行合一"。清代阮元在《疇人傳》中評述曆代天算學家時，多用"博物君子"贊譽其學術造詣與人格修養的統一。
現代語境下，該詞常用於學術領域評價學者，如錢鐘書被稱為"當代博物君子"，既指其《管錐編》展現的淵博學識，亦包含對其獨立人格的推崇（來源：中華書局《錢鐘書學術思想研究》）。
“博物君子”是一個漢語成語，讀音為bó wù jūn zǐ，意為博學多識、德才兼備的人。以下是詳細解釋：
如需進一步了解典籍中的具體用例，可參考《史記》《後漢書》等原文。
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