缽盂的意思、缽盂的詳細解釋

缽盂的解釋

亦作“缽釪”。僧人的食器。亦指傳法之器。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王 劉 聽 林公 講， 王 語 劉 曰：‘向高坐者，故是兇物。’復更聽， 王 又曰：‘自是鉢釪後 王 何 人也？’” 唐 岑參 《太白胡僧歌》：“窗邊錫杖解兩虎，牀下鉢盂藏一龍。”《西遊記》第五三回：“聖僧啊，這鉢盂飯是 孫大聖 向好處化來的。”

詞語分解

• 缽的解釋 缽 （鉢） ō 洗滌或盛放東西的陶制的器具：缽子。飯缽。茶缽。乳缽（研藥使成細末的器具）。 筆畫數：； 部首：钅； 筆順編號：
• 盂的解釋 盂 ú 〔盂蘭盆會〕每逢農曆七月十五日（中元節）*********為超度祖先亡靈所舉行的儀式。 一種盛液體的器皿：水盂。痰盂。漱口盂兒。 筆畫數：； 部首：皿； 筆順編號：

專業解析

缽盂（bō yú）是漢語中特指僧人盛放飲食的器具，屬佛教文化中的标志性器物。以下從形制、用途及文化内涵三方面詳解其義：

一、基礎釋義

缽盂

• 字義構成：

  “缽”源于梵語“पात्र”（pātra），音譯為“缽多羅”，意為“應量器”，即僧人適食之器；“盂”為漢語本字，指敞口盛器。二字合成後專指僧侶食器。

• 核心定義：

  佛教僧尼用于接受布施或盛裝飲食的器具，形似碗而略扁，斂口平底，材質多為陶、鐵。

  來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1997年）第7卷，第1023頁。

二、形制與材質特征

1. 形制：

   斂口（口沿内收）、平底、無足，容量符合戒律規定的“應量”标準（即不過量取食）。

2. 材質：

   早期以陶制為主，後出現鐵缽、木缽。據《四分律》載，佛陀規定缽需“鐵作、瓦作”，禁用金銀奢華材質。

   來源：《佛學大辭典》（丁福保編，1922年）“缽”條目。

三、宗教與文化象征

• 戒律象征：

  缽盂為“比丘六物”（僧侶必備六種物品）之一，代表“清淨乞食”的修行方式。僧人托缽乞食時，以缽受施，體現“不蓄私財”的戒律精神。

• 文學意象：

  古典文學中常以“托缽”“捧缽”代指僧侶生活。如《西遊記》中唐僧持紫金缽盂化緣，成為經典文化符號。

  來源：《中國佛教百科全書·儀軌卷》（賴永海主編，2000年）第156頁。

四、曆史演變與實物例證

• 考古實證：

  唐代法門寺地宮出土的“鎏金銅缽盂”（現存法門寺博物館），證實其作為禮器的雙重功能——日常食器與供奉聖物。

• 形制演變：

  漢傳佛教缽盂多承襲印度風格，後結合中國陶瓷工藝，出現青瓷、漆器等變體，但始終維持“應量”本質。

  來源：《法門寺考古發掘報告》（陝西省考古研究院，2007年）第3卷，第201頁。

五、與其他容器的區别

來源：《中國古代器物詞典》（中華書局，2014年）“飲食器”章節。

缽盂是融合印度佛教制度與中國器物文化的獨特載體，其定義需緊扣“僧侶食器”本質，同時涵蓋宗教戒律、物質文化及曆史演變的多重維度。

網絡擴展解釋

缽盂是佛教文化中重要的器具，其含義可從以下幾個角度解析：

1. 基本定義
   缽盂是僧人專用的食器，主要用于化緣和盛放食物。其名稱由“缽”（盛物容器）和“盂”（圓口器皿）組成，材質多為銅、鐵等金屬，也可作為誦經時的敲擊法器。

2. 宗教象征
   在佛教中，缽盂不僅是生活用具，更象征衣缽傳承。例如《西遊記》第五十三回提到“缽盂飯是孫大聖向好處化來的”，體現其化緣功能；南朝《世說新語》以“缽釪後王”暗喻佛法繼承，凸顯其傳法意義。

3. 曆史記載
   唐代詩人岑參的《太白胡僧歌》寫道“床下缽盂藏一龍”，側面反映缽盂在僧人日常中的神聖性。佛教經典中亦記載佛陀與弟子使用缽盂布施、修行的場景。

4. 材質與形制
   缽盂通常為圓形，口小肚大，設計便于攜帶且不易灑漏。傳統制作強調簡樸，符合佛教“少欲知足”的戒律精神。道教雖曾使用類似器具，但功能與佛教不同。

需注意，部分資料将缽盂與道教混淆，但主流文獻均指向其佛教屬性。

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