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見“ 牛頭阿旁 ”。
牛頭阿傍是佛教文化中的地獄神祇形象，其釋義可從以下角度解析：
一、詞源與基本釋義
“牛頭阿傍”源自梵語“Gośīrṣa”，漢語音譯與意譯結合而成，特指佛教地獄中“牛首人身”的獄卒形象。據《楞嚴經》卷八記載，此神“牛頭人身，手持鐵叉”，職責為懲戒罪魂。該詞最早見于唐代文獻《法苑珠林》，其形象融合了印度神話元素與中國本土冥界觀念。
二、形象特征與職能演化
三、文化衍生與語用延伸
該詞彙在文學作品中具有多重隱喻，如《紅樓夢》第五回以“牛頭阿旁”比喻酷吏，反映世俗化認知。現代漢語中，“牛頭馬面”已成為固定成語，泛指兇惡的差役或幫兇。
（參考來源：中國哲學書電子化計劃《楞嚴經》釋文、中華佛典寶庫《法苑珠林》數據庫、國學網《五燈會元》電子文獻）
“牛頭阿傍”是佛教和漢語文化中具有特定象征意義的詞語，其解釋可歸納如下：
基本定義
“牛頭阿傍”（亦寫作“牛頭阿旁”“牛首阿旁”）指佛教經典中描述的地獄鬼卒，形象為牛頭人身、雙足牛蹄的怪物，負責刑罰罪魂。據《五苦經》記載，這類鬼卒名為“阿傍”，力大無窮，用鐵叉将罪人投入沸湯中受刑。
形象與職能
引申含義
在文學或曆史文獻中，該詞被用來比喻陰險殘暴之人。例如《新唐書·路岩傳》中将權臣路岩的黨羽稱為“牛頭阿傍”，暗指其如惡鬼般令人畏懼。
詞源與變體
如需進一步了解佛教地獄觀或相關典故，可參考《五苦經》《法苑珠林》等典籍。
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