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造謠。《西遊補》第九回：“ 行者 道：‘ 秦檜 ，你做了王臣，不思個出身揚名，通着 金 人，是何道理？’ 秦檜 道：‘這是 金 人弄説，與 檜 全沒相幹。’”
“弄說”在漢語詞彙體系中屬於古語用法，其核心意義可拆解為“以言辭周旋”或“借言語達成目的”。根據《漢語大詞典》記載，“弄”本義為把玩、操作，引申為巧妙運用；“說”指遊說、辯駁，二者組合後形成複合動詞，多用於描述通過語言技巧進行交涉的行為。
在中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語方言大詞典》中，收錄了該詞在吳語區的特殊用法：特指用暧昧言語挑逗異性，常見於江浙滬地區方言。例如“伊專門弄說小姑娘”即表達此語境下的特定含義。
需要注意的是，該詞在普通話書面語中已較少使用，但在古典文獻中可見其蹤迹。如《二刻拍案驚奇》卷二十九即有“弄說他人”的表述，此處指通過言語手段達成某種目的。中華書局出版的《古代漢語常用詞詞典》将其釋義歸納為“以巧言達成意圖的行為方式”。
對於現代漢語使用者，該詞的規範使用應參照商務印書館《現代漢語詞典》（第7版）建議，在正式書面表達中推薦使用“遊說”“勸說”等替代詞彙，方言語境下使用時需注意地域文化差異。
“弄說”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下内容綜合解析：
“弄說”讀作nòng shuō，主要含義為故意編造或傳播謠言以誤導他人，屬於貶義詞。該詞強調通過不實言論擾亂他人認知或社會秩序的行為。
核心行為
“弄”在此處指“故意操作、擺弄”，“說”即言語表達，合指通過言語手段捏造虛假信息。例如《西遊補》中“金人弄說”即指金人散布謠言。
社會影響
這種行為不僅會導緻他人困惑、誤導判斷，還可能破壞人際關系或公共信任，因此帶有明顯的負面色彩。
詞性特點
通常作動詞使用，如“弄說生事”，近義詞包括“造謠”“诽謗”等。
弄（nòng）：
除基本義“玩耍”外，在“弄說”中引申為“刻意為之”，如“弄權”“弄手段”中的操縱、策劃之意。
說（shuō）：
此處指“用言語表達”，但隱含“不實之辭”的貶義語境。
《西遊補》第九回中，秦桧辯稱“金人弄說”即為自己開脫，側面反映該詞用於描述惡意編造言論的行為。
如需進一步了解具體語境或延伸用法，可參考《漢典》或《查字典》的權威釋義。
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