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土木等制成的人俑。《 江陵 鳳凰山 漢 墓竹簡》：“右方耦人藉凡卌九。”按，此指隨葬木俑。
耦人，漢語曆史詞彙，指古代喪葬儀式中用於陪葬的土木制人形器物，通“偶人”。該詞最早見於先秦文獻，常作為明器替代活人殉葬，體現古代“事死如事生”的喪葬觀念。其形制與功能可從三方面解析：
一、材質與工藝
耦人多以陶土、木材為原料，采用模塑、雕刻等工藝制作。春秋戰國時期楚墓出土的彩繪木俑，及秦始皇陵兵馬俑的陶俑群，均印證了《禮記·檀弓下》“塗車刍靈，自古有之”所述喪葬習俗。
二、社會功能
耦人替代活人殉葬，反映社會文明進步。《孟子·梁惠王上》所述“始作俑者”的典故，揭示其過渡性質。漢代王充《論衡·薄葬篇》更明确指出“俑則偶人，象類生人”，說明其象征意義。
三、文化内涵
《周禮·春官》記載“及葬，言鸾車象人”，鄭玄注“象人謂以刍為人”，顯示耦人承載着“侍死如生”的生死觀。其服飾、姿态多模拟現實生活場景，成為研究古代社會形态的重要實物資料。
（參考來源：《漢語大詞典》第9冊第1143頁；中國社會科學院考古研究所《中國考古學·兩周卷》；中華書局《禮記譯注》）
“耦人”是一個漢語詞語，其含義和語源可結合多個權威來源綜合解釋如下：
耦人（拼音：ǒu rén）指用土木等材料制成的隨葬人俑，常見於古代墓葬中。這一詞彙最早可追溯至漢代文獻記載，例如《江陵鳳凰山漢墓竹簡》提到“右方耦人藉凡卌九”（即隨葬木俑共49件），印證了其作為陪葬品的用途。
耦人主要用於隨葬，屬於古代喪葬文化的一部分。通過考古發現（如漢墓竹簡）可知，這類人俑常以木、陶或泥土制成，象征侍從或仆役，旨在供逝者在“另一個世界”使用。
如需進一步了解，可查閱《江陵鳳凰山漢墓竹簡》等考古文獻，或訪問漢典、查字典等權威詞典平台。
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