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謂婚配於有德之人。 唐 韓愈 《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》：“帝曰：‘俞哉！維汝忠孝。予思乃父，追秩夏卿；媲德娠賢， 梁國 是榮。’”《誠意伯文集》卷一附《劉基母永嘉郡夫人富氏诰》：“貞資婉範，媲德生賢。”
"媲德"為古漢語複合詞，其核心含義可從字源與文獻用例兩個層面解析：
一、字義構成 "媲"字《說文解字》釋作"妃也"，本義指匹配、比并，《康熙字典》引《爾雅·釋诂》注"媲，耦也"（來源：教育部《異體字字典》）。"德"指道德品行，二字組合形成動賓結構，字面意為德行可與某人或标準相配。
二、文獻釋義 《漢語大詞典》明确解釋："媲德，謂婚配於有德之人"（來源：商務印書館《漢語大詞典》電子版）。該詞在史籍中多用於描述婚姻關系中德行匹配的狀态，如《新唐書·列女傳》載"其媲德君子，柔明懿範"，強調婦德與夫德的契合。
三、語義演變 在曆時使用中，"媲德"逐漸引申出更廣泛的比拟含義。明代胡應麟《詩薮》評李白詩"獨媲德《風》《雅》"，此處指詩歌造詣可與經典相提并論，突破原有婚配範疇，擴展至文化藝術領域的比拟标準（來源：中華書局《曆代詩話續編》）。
“媲德”是一個漢語詞彙，讀音為pì dé，其核心含義為“婚配於有德之人”。以下是詳細解釋：
基本釋義
根據多個權威詞典（、、、），“媲德”指女子與品德高尚的人結為婚姻，強調配偶的德行匹配。例如唐代韓愈在《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》中寫道：“媲德娠賢，梁國是榮”，意為德行相配、賢良孕育，使家族榮耀。
詞源與用法
擴展含義
“媲”字在現代漢語中衍生出其他用法，如“媲美”（指事物不相上下）、“媲隆”（形容興盛程度相當）等（）。但“媲德”仍保留其古典語境中的婚配含義。
“媲德”是古漢語中強調德行匹配的婚配概念，兼具文化意蘊與曆史淵源。
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