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指諸侯。《詩·周頌·烈文》：“烈文辟公，錫茲祉福。” 朱熹 集傳：“辟公，諸侯也。”《荀子·王制》：“論禮樂，正身行，廣教化，美風俗，兼覆而調一之，辟公之事也。” 明 夏完淳 《詠懷》之四：“辟公援天紀，王道闇不章。”
"辟公"是古代漢語中的複合稱謂，具有以下核心釋義：
一、詞源與基本詞義 "辟"在《漢語大詞典》中解釋為"君主、諸侯"，《禮記·王制》鄭玄注指出"辟"特指天子。"公"為古代五等爵位之首，《周禮·春官·大宗伯》明确其指代王室宗親或功勳大臣。二字連用構成偏正結構，強調"公"的尊貴屬性。
二、曆史語境中的具體指向
三、詞義演變軌迹 先秦文獻多用于指代實際官職，漢代經學家鄭玄在《三禮注》中将其訓诂為"諸侯之通稱"，拓展了概念外延。清代段玉裁《說文解字注》則從文字學角度強調"辟"字包含的法度内涵，強化了該詞的政治倫理屬性。
（主要參考來源：《漢語大詞典》商務印書館1992年版第10卷；《十三經注疏》中華書局2009年版；《說文解字注》上海古籍出版社1988年版）
“辟公”是古代漢語中的特定稱謂，其含義及用法可通過以下方面解析：
“辟公”指諸侯，特指周代輔佐天子的諸侯君主。該詞最早見于《詩經·周頌·烈文》：“烈文辟公，錫茲祉福。”朱熹在《詩集傳》中明确注釋：“辟公，諸侯也。”。在《荀子·王制》中，也提到“辟公”與禮樂教化相關的事務，進一步佐證其身份。
現代文獻中偶見“辟公”被借代使用（如“開辟公益性崗位”），但此屬引申義，與古義無直接關聯。
“辟公”是周代對諸侯的尊稱，強調其輔佐天子的政治角色，讀音為bì gōng，需結合具體文獻語境理解。
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