鬥百草的意思、鬥百草的詳細解釋
鬥百草的解釋
亦作“鬭百草”。一種古代遊戲。競采花草,比賽多寡優劣,常于端午行之。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》:“五月五日,四民并蹋百草,又有鬭百草之戲。” 唐 鄭谷 《采桑》詩:“何如鬭百草,賭取鳳皇釵。” 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第十七出:“清曉,侍婢不惜千金,相呼鬥百草。” 明 高明 《琵琶記·牛氏規奴》:“院公踢氣毬不好,便和你鬭百草耍子。”亦省作“ 鬥草 ”。 唐 白居易 《觀兒戲》詩:“弄塵復鬭草,盡日樂嬉嬉。” 明 賈仲名 《金安壽》第二折:“佳人鬭草,公子粧幺,鞦韆料峭,鼓吹遊遨。”《紅樓夢》第二三回:“每日隻和姊妹丫頭們一處,或讀書,或寫字,或彈琴下棋,作畫吟詩,以至描鸞刺鳳,鬥草簪花,低吟悄唱,拆字猜枚,無所不至。” 清 彭孫遹 《金粟閨詞》之四四:“鬭艸歸來香徑裡,裙花深處涴芹泥。”
詞語分解
- 鬥的解釋 鬥 ǒ 中國市制容量單位(十升為一鬥,十鬥為一石):鬥酒隻雞(經常用作招待客人的簡單酒食,家常便飯)。 量糧食的器具:鬥筲之人(形容人器量狹小,見識短淺)。 形容小東西的大:鬥膽。 形容大東西的小:鬥
- 百草的解釋 各種草類。亦指各種花木。《莊子·庚桑楚》:“夫春氣發而百草生,正得秋而萬寳成。” 漢 王充 《論衡·幸偶》:“夫百草之類,皆有補益,遭醫人採掇,成為良藥。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·王微》:“
專業解析
鬥百草,又稱“鬥草”“踏百草”,是中國古代流行的一種傳統民俗遊戲,尤以端午節期間為盛。參與者通過采集、辨識、比試花草的品種、韌性或稀有度進行競賽,兼具自然知識考察與娛樂功能。以下是詳細釋義:
一、詞義解析
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字面含義
“鬥”指競賽、比試,“百草”泛指各類花草植物。合稱即以草木為媒介進行比拼的遊戲。
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核心形式
- 文鬥:比對花草種類、名稱及相關知識,考驗植物學積累(如《紅樓夢》第六十二回描述香菱等人鬥草論典)。
- 武鬥:以草莖相交拉扯,斷者為負,考驗草木韌性(南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載:“五月五日……四民并踏百草,又有鬥草之戲”)。
二、曆史淵源與文化内涵
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起源與演變
最早見于魏晉南北朝文獻,唐代成為宮廷與民間共娛的端午習俗(劉禹錫詩雲:“若共吳王鬥百草,不如應是欠西施”)。宋代後逐漸融入兒童遊戲,明清仍見記載。
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文化象征
- 祈福避邪:端午采艾草、菖蒲等驅毒植物,鬥草活動延伸了祛病禳災的寓意(參考《中國風俗通史·隋唐五代卷》)。
- 自然認知:通過辨識草木,傳遞傳統植物分類知識(《本草綱目》等典籍亦受此類民間實踐影響)。
三、權威文獻佐證
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古代典籍
- 《荊楚歲時記》(南朝梁·宗懔):“五月五日……四民并蹋百草,又有鬥百草之戲。”
- 《事物紀原》(宋·高承):“競采百藥,謂百草以蠲除毒氣,故世有鬥草之戲。”
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現代辭書
- 《漢語大詞典》:“鬥百草:亦作‘鬭百草’。古代民俗。五月初五有踏百草之戲,唐人稱鬥百草。”(上海辭書出版社,1992年)
- 《中國民俗文化大觀》:“鬥草遊戲體現古人自然崇拜,兼具知識性與競技性。”(吉林人民出版社,1999年)
四、文化遺存與影響
今蘇州、嘉興等地仍存端午“鬥草”習俗,部分被列入非物質文化遺産保護項目。其形式亦衍生為現代植物科普活動,如中小學自然教育中的“草木辨識競賽”。
參考資料:
- 宗懔《荊楚歲時記》(中華書局校注本)
- 高承《事物紀原》(文淵閣四庫全書本)
- 《漢語大詞典》(上海辭書出版社)
- 鐘敬文主編《中國民俗史》(人民出版社)
- 李時珍《本草綱目》(中國中醫藥出版社)
網絡擴展解釋
“鬥百草”是中國古代的一種傳統遊戲,又稱“鬥草”,主要流行于端午節期間。以下是關於該詞的詳細解釋:
一、定義與起源
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基本含義
指人們采集花草進行比賽,以品種數量、新奇程度或名稱對仗的巧妙性為評判标準。其名稱中的“鬥”即競争,“百草”泛指各類植物。
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曆史起源
- 最早可追溯至南北朝時期,南朝梁宗懔《荊楚歲時記》記載:“五月五日,四民并蹋百草,又有鬭百草之戲”。
- 最初與端午采草藥驅邪避災的習俗相關,古人認為五月是“惡月”,需通過百草解厄。
二、形式分類
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實物鬥草
參與者外出采集花草,以品種多寡、稀有程度分勝負,常見于民間。
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文鬥對仗
文人雅士以花草名稱對仗為遊戲,如“狗耳草”對“雞冠花”,講究文學性和知識性,唐宋時期尤為盛行。
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童趣玩法
兒童常以草莖交叉拉扯,斷者為輸,形式簡單卻充滿趣味。
三、文化影響與演變
- 節日關聯:明清時期成為端午标志性活動,與踏青、采藥等習俗結合。
- 文學意象:常見于詩詞歌賦,如鄭谷《采桑》詩雲“何如鬭百草,賭取鳳皇釵”,體現古人的生活情趣。
四、現代釋義延伸
現多用于比喻某人在特定領域(如學術、技藝)超越衆人,含褒義。例如:“他在古典文學領域堪稱鬥百草。”
如需了解更多細節,可參考古籍《荊楚歲時記》或民俗研究資料。
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