杜陵野客的意思、杜陵野客的詳細解釋

杜陵野客的解釋

唐 杜甫 的自稱。 唐 杜甫 《醉時歌》：“ 杜陵野客 人更嗤，被褐短窄鬢如絲。”參見“ 杜陵野老 ”。

詞語分解

• 杜陵的解釋 .地名。在今 陝西省 西安市 東南。古為 杜伯國 。 秦 置 杜縣 ， 漢宣帝 築陵於東原上，因名 杜陵 。并改 杜縣 為 杜陵縣 。 晉 曰 杜城縣 ， 北魏 曰 杜縣 ， 北周 廢。 唐 盧照
• 野客的解釋 .村野之人。多借指隱逸者。 唐 杜甫 《柟樹為風雨所拔歎》詩：“野客頻留懼雪霜，行人不過聽竽籟。” 金 元好問 《懷益之兄》詩：“溪僧時問字，野客或知琴。” 清 謝淞洲 《支公禅院》詩：“野客聞

專業解析

杜陵野客是唐代詩人杜甫的自稱，具有特定的曆史背景與文化内涵。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：

一、詞義分解

1. 杜陵

   指地名，在今陝西省西安市東南。杜甫祖籍杜陵，其十三世祖杜預為京兆杜陵人，故杜甫常以“杜陵”自稱，表明郡望淵源。

   《杜甫全集校注》（中華書局）載：“杜陵，漢宣帝陵墓所在地，唐代屬京兆府，杜甫先祖世居於此。”

2. 野客

   “野”意為山野、民間，“客”指漂泊之人。合稱“野客”是杜甫對自己流離失所、身處草野境遇的謙稱，體現其困頓潦倒的身份認同。

   周勳初《唐詩大辭典》釋義：“野客，山野之人，多用於文人自稱，含謙卑與疏放之意。”

二、文化内涵

此自稱集中出現於杜甫安史之亂後的詩作中（如《醉時歌》），包含三重意蘊：

• 地緣歸屬：強調家族根基，暗含對盛唐的追憶；
• 現實境遇：折射戰亂中輾轉江湖的漂泊命運；
• 精神标識：彰顯其貼近民間的創作立場與憂患意識。

  葉嘉瑩在《杜甫秋興八首集說》中指出：“‘杜陵野老’‘杜陵野客’之號，實為杜甫将個人命運與時代苦難熔鑄而成的文化符號。”

三、權威文獻佐證

1. 《舊唐書·杜甫傳》

   記載杜甫“寓居同谷縣，自負薪采梠，兒女餓殍者數人”，印證其“野客”生存狀态。

2. 《杜詩詳注》（仇兆鳌注）

   釋“杜陵野客”為：“公自謂也。杜陵在長安，公祖居；野客，言旅食無家。”

參考資料

1. 蕭滌非主編《杜甫全集校注》，中華書局2014年版. 鍊接
2. 周勳初《唐詩大辭典》，鳳凰出版社2003年版. 鍊接
3. 葉嘉瑩《杜甫秋興八首集說》，北京大學出版社2008年講座實錄. 鍊接

網絡擴展解釋

“杜陵野客”是唐代詩人杜甫的自稱，這一稱呼體現了他的身份認同與人生境遇。以下是詳細解釋：

1. 詞義構成

   • 杜陵：指地名，位於今陝西西安東南。杜甫祖籍杜陵，且曾在此附近居住，因此常以地望自稱。
   • 野客：字面意為“鄉野之人”或“在野之客”，暗含杜甫漂泊困頓、未居官場的境遇，呼應其詩句“被褐短窄鬓如絲”的自我描述。

2. 文學出處
   該自稱出自杜甫詩作《醉時歌》：“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如絲。”詩中通過自嘲口吻，抒發了懷才不遇、生活潦倒的感慨。

3. 關聯稱呼
   杜甫還使用過類似自稱，如“杜陵野老”“杜陵布衣”，均以“杜陵”标明地域歸屬，以“野老”“布衣”強調平民身份，共同構成其詩歌中獨特的自我意象。

4. 文化意義
   這一自稱不僅反映杜甫對故土的眷戀，也體現了他對自身境遇的清醒認知，成為後世理解其家國情懷與現實主義詩風的重要切入點。

如需進一步了解杜甫生平或相關詩作，可參考、3、5、9等來源。

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