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猶雕琢。引申為選擇。《詩·周頌·有客》：“有萋有且，敦琢其旅。” 鄭玄 箋：“又選擇衆臣卿大夫之賢者與之朝王，言敦琢者，以賢美之，故玉言之。” 孔穎達 疏：“敦琢，治玉之名。人而言敦琢，故為選擇。” 馬瑞辰 通釋：“敦與彫雙聲，敦即彫字之假借字，亦作雕。”
“敦琢”是漢語中較為古雅的詞彙，最早見于《詩經·周頌·有客》中的“敦琢其旅”，原指對玉石的精心雕琢，後引申為對人才或事物的嚴格挑選與培養。根據《漢語大詞典》解釋，“敦”有厚實、慎重之意，“琢”指雕刻打磨，組合後既保留本義，又衍生出“慎選賢才”的抽象含義。
在古典文獻中，“敦琢”多用于描述對品德或才能的淬煉。例如《詩經》毛傳注疏提到：“敦琢，選擇之貌”，強調其篩選、雕飾的過程。清代學者王先謙在《詩三家義集疏》中進一步闡釋：“如玉工治玉，既敦重又雕琢”，将物理加工與精神培育相貫通。
現代《古漢語常用字字典》将其歸納為：①治玉的精細工藝；②喻指對人才的精益求精。這一雙關語義使其常見于形容教育培養、人才選拔等場景。需要注意的是，該詞屬于文言詞彙，日常使用多保留在學術研究、文學創作等特定語境中。
“敦琢”是一個漢語詞彙，讀音為dūn zhuó，其含義可從以下角度解析：
“敦琢”本義指對玉石進行精細雕琢，後引申為“精心選擇”之意，常用于形容對人或事物的嚴格篩選。如《詩經·周頌·有客》中“有萋有且，敦琢其旅”，鄭玄注解為“選擇賢臣與之朝王”，孔穎達進一步說明此詞以“治玉”比喻“選賢”的過程。
主要用于古代文獻中，表達對人才或事物的贊美與精選。例如宋代許景衡的詩句“溫溫劉子其美璞，斯文有傳與敦琢”，即以美玉比喻人才，強調對其品德與才能的認可。
“敦琢”一詞融合了“雕琢”的具象動作與“選擇”的抽象意義，多用于形容對賢良之士或精良之物的嚴格挑選，常見于古典詩文與注解中。
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