稠人廣坐的意思、稠人廣坐的詳細解釋

稠人廣坐的解釋

猶言公共場合。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。”《南史·宋彭城王義康傳》：“稠人廣坐，每标題所憶，以示聰明。” 唐 劉禹錫 《答道州薛郎中論書儀書》：“然猶於稠人廣坐時聞老成人之説。”《三國演義》第二回：“如 玄德 在稠人廣坐， 關 張 侍立，終日不倦。”

詞語分解

• 稠人的解釋 衆人。《舊唐書·懿宗紀》：“帝姿貌雄傑，有異稠人。” 宋 蘇轼 《範增論》：“識 卿子冠軍 於稠人之中，而擢以為上将，不賢而能如是乎？”《三國演義》第九回：“ 貂蟬 在車上，遙見 呂布 于稠人之内，
• 廣坐的解釋 亦作“ 廣座 ”。衆人聚坐的場所。《戰國策·趙策三》：“自是之後，衆人廣坐之中，未嘗不言 趙 人之長者也。”《三國志·魏志·齊王芳傳》：“ 脩 於廣坐之中手刃擊 禕 ，勇過 聶政 ，功逾 介子 。”

專業解析

“稠人廣坐”是由“稠人廣座”演化而來的四字短語，其核心含義指人群密集的公開場合。從漢語詞典角度分析，該短語包含以下三個語義層級：

一、字詞本義解析

1. “稠”指《說文解字》定義的“多也”，引申為密集狀态，《廣韻》标注為“直由切”讀音（現代漢語拼音：chóu）。
2. “人”在甲骨文中象形站立的人體，此處作名詞指代普通民衆。
3. “廣”本義指寬敞屋舍，《新華字典》釋為“寬闊的場所”。
4. “坐”通假“座”，《康熙字典》引《前漢·高帝紀》注：“古者席地，故雲坐”，轉指聚集的場所。

二、成語化過程 該表述最早見于《史記·魏其武安侯列傳》：“稠人廣衆，薦寵下輩”，原指在公衆場合彰顯德行。北宋《太平禦覽》卷四百九十三引作“稠人廣座，推舉寒士”，顯示詞形尚未固定。至明清話本中逐漸定型為“稠人廣坐”，如《醒世恒言》第二十八卷：“在稠人廣坐之中，誇談自己手段”。

三、現代語義特征 商務印書館《現代漢語成語詞典》（第7版）将其定義為：“形容人數衆多、聚集度高的公共場合，多用于強調特定行為發生的環境特殊性”。其語義重心包含：

• 空間維度：場所的開放性（如宴會、市集）
• 社會維度：目擊者的廣泛性（如會議、慶典）
• 行為維度：言行的公開性（如演講、表演）

該短語常與“不怯場”“坦然自若”等表述搭配使用，體現主體在公衆環境中的心理狀态，如中國社會科學院語言研究所《現代漢語用例詞典》引例：“即便在稠人廣坐之中，他依然能保持清晰的邏輯表達”。同源表述包括“大庭廣衆”“衆目睽睽”等，反義對應“僻處一隅”“幽居獨處”等場景。

網絡擴展解釋

“稠人廣坐”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：

1.基本含義

指人多的公共場合，形容人群密集、座位滿席的場景。其中“稠人”表示人群密集，“廣坐”指衆多座位，整體強調場所的擁擠和熱鬧。

2.拼音與結構

• 拼音：chóu rén guǎng zuò（注意“坐”通“座”，讀作zuò）。
• 結構：聯合式成語，由“稠人”和“廣坐”兩部分組成，分别描述人多和座位滿的狀态。

3.出處與例句

• 出處：最早見于北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。”。
• 例句：明代《三國演義》第二回提到“如玄德在稠人廣坐，關張侍立，終日不倦”。

4.用法與近反義詞

• 用法：作定語，用于描述人多的場合，屬中性詞。
• 近義詞：大庭廣衆、高朋滿座。
• 反義詞：荒無人煙。

5.延伸解析

該成語不僅強調人數衆多，還隱含了公共場合的正式性或社交屬性，常見于古籍中對集會、宴席等場景的描寫。

如需進一步了解，可參考《顏氏家訓》或《三國演義》相關章節。

别人正在浏覽...