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哀矜勿喜的解釋

矜：憐憫。對落難者要同情而不要幸災樂禍。

詞語分解

• 哀矜的解釋 哀憐;憐憫如得其情,則哀矜而勿喜。;;《論語;子張》詳細解釋哀憐；憐憫。《書·呂刑》：“皇帝哀矜庶戮之不辜。” 晉 傅玄 《傅子·法刑》：“司寇行刑，君為之不舉樂，哀矜之心至也。” 唐 皎然 《
• 喜的解釋 喜 ǐ 高興，快樂：歡喜。喜悅。喜訊。喜劇。喜氣。喜色。喜幸。喜樂（?）。喜洋洋。歡天喜地。欣喜若狂。 可慶賀的，特指關於結婚的：喜事。喜酒。喜糖。喜蛋。喜聯。喜幛。喜雨。喜報。喜慶。賀喜。報喜。 婦

專業解析

哀矜勿喜（āi jīn wù xǐ）是一個源自儒家經典的成語，現多用于表達對他人不幸遭遇應有的悲憫态度，而非幸災樂禍。其釋義與出處如下：

一、核心釋義

指面對他人的苦難或過錯時，應懷有同情與憐憫之心，而非暗自欣喜或苛責。強調道德上的共情與寬容。

二、字源解析

• 哀：悲痛，憐憫。《說文解字》釋為“闵也”。
• 矜：憐憫，同情。《廣雅》注“惜也”。
• 勿喜：不可歡喜，即不可幸災樂禍。

三、經典出處

語出《論語·子張》：

曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”

——《論語注疏》（中華書局點校本）

此句原指司法者審案時，若查明百姓因社會動蕩而犯罪，應體恤其不得已的苦衷，不可因破案而自得。

四、語義演變

後世引申為普遍道德準則：

• 朱熹《四書章句集注》：

  “民散，謂情義乖離。哀矜勿喜，恻然不忍之意，非姑息也。”

  （強調同情是出于對世道的反思，非縱容過錯）

• 清代劉寶楠《論語正義》：

  “哀者，悲其緻刑；矜者，憐其無知。”

  （體現對受刑者的悲憫與對無知者的體諒）

五、現代用法

用于勸誡對他人困境保持同理心，如：

• 社會事件評論：對弱勢群體的遭遇應“哀矜勿喜”，避免冷漠嘲諷。
• 文學引用：魯迅《燈下漫筆》曾以此批判國民性中的麻木心态。

權威參考文獻

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：“哀憐勿幸災樂禍。”
2. 《古代漢語詞典》（商務印書館）：“哀憫人之不幸，勿自欣喜。”
3. 《論語譯注》（楊伯峻注）：“同情他，而不要自鳴得意。”

此釋義綜合古代經典注疏與現代辭書，體現儒家仁恕思想的核心價值。

網絡擴展解釋

“哀矜勿喜”是一個源自儒家經典的成語，其含義和應用場景如下：

一、成語釋義

“哀矜”指憐憫、同情，“勿喜”意為不要因他人的不幸而幸災樂禍。整體含義是對遭遇災禍或困境的人應心懷同情，而非暗自得意。該詞既可用于勸誡他人保持同理心，也可用于自省。

二、出處與背景

出自《論語·子張》：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”
背景是曾子教導即将擔任司法官的弟子陽膚：若查明百姓犯罪實情，應體恤其因社會動蕩導緻的困苦，而非因破案而自喜。

三、字詞解析

• 哀：悲痛、憐憫，如“哀鴻遍野”中的哀痛之意；
• 矜：古義為憐憫（如“矜恤”），後衍生出自大（如“矜伐”）等含義，此處取本義。

四、應用場景

1. 勸誡同理心：提醒人們面對他人苦難時保持悲憫，如司法工作者對待罪犯的背景；
2. 自我修養：用于警示不可因他人挫折而自滿，如國際交往中對待弱勢群體的态度；
3. 文學表達：朱自清曾用此詞描述對歌妓的複雜情感，體現知識分子的人文關懷。

五、例句參考

• “少年時不懂命運的流轉，對不幸者缺乏哀矜勿喜之心。”
• “面對災民，應懷哀矜勿喜之念，而非慶幸自身無恙。”

此成語在現代多用于書面語境，體現傳統文化中“仁者愛人”的思想内核。如需更多例句或曆史典故，可參考《論語》原文及儒家注疏。

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