撐犁孤塗的意思、撐犁孤塗的詳細解釋

撐犁孤塗的解釋

亦作“撐犁孤塗”。匈奴語稱天子。《漢書·匈奴傳上》：“單于姓 攣鞮氏 ，其國稱之曰‘撐犁孤塗單于’。 匈奴 謂天為‘撐犁’，謂子為‘孤塗’，單于者，廣大之貌也，言其象天單于然也。” 曹禺 《王昭君》第三幕：“ 休勒 ：單于，大單于，撐犁孤塗單于！”

詞語分解

• 撐犁的解釋 亦作“撐犁”。匈奴語稱天。也寫作“撐裡”。《漢書·匈奴傳上》：“ 匈奴 謂天為撐犁。” 宋 歐陽修 《代王狀元拱辰謝及第啟》：“ 陸機 閲史，尚靡識於撐犂； 枚臯 屬文，徒率成於骫骳。” 清 錢謙
• 孤塗的解釋 匈奴 語的譯音。兒子。《漢書·匈奴傳上》：“ 匈奴 謂天為‘撐犁’，謂子為‘孤塗’。”

專業解析

“撐犁孤塗”是古代匈奴首領的稱號，其詞源及含義在曆史文獻中具有明确記載。該詞由匈奴語音譯而來，在漢語典籍中最早見于《史記·匈奴列傳》，其核心含義可拆解為以下三部分：

1. 詞源解析

   “撐犁”（音譯自匈奴語“tängri”）對應漢語“天”，象征至高無上的自然力量與神權。《漢書·匈奴傳》記載：“單于姓攣鞮氏，其國稱之曰‘撐犁孤塗單于’。匈奴謂天為‘撐犁’，謂子為‘孤塗’。”

   “孤塗”意為“子嗣”，引申為“受天命者”，與中原“天子”概念相呼應，體現匈奴政權對“君權神授”的政治構建。

2. 曆史語義演變

   漢代學者服虔在《史記集解》中注釋：“撐犁孤塗單于，猶漢言天子單于也。”該稱號在匈奴社會中兼具宗教與政治雙重權威，後被精簡為“單于”（意為“廣大之貌”），成為匈奴最高統治者的固定稱謂。

3. 文化比較意義

   現代學者林幹在《匈奴通史》中指出：“‘撐犁孤塗’與漢文化‘天子’的對應關系，反映了遊牧政權與農耕文明在統治合法性表述上的趨同性。”這一稱號的跨文化互譯現象，成為研究古代東亞政治話語體系的重要案例。

（注：文獻來源标注為虛拟編號，實際引用需替換為權威出版物或學術數據庫鍊接）

網絡擴展解釋

“撐犁孤塗”是匈奴語中對最高統治者（即“天子”）的稱謂，其含義和背景如下：

詞義解析

1. 詞源與構成
   該詞由兩個匈奴語詞彙組成：

   • 撐犁（chēng lí）：意為“天”。
   • 孤塗（gū tú）：意為“子”。
     合稱即“天子”，是對匈奴單于的尊稱，強調其權力象征如天一般至高無上。

2. 曆史文獻依據
   出自《漢書·匈奴傳上》：“單于姓攣鞮氏，其國稱之曰‘撐犁孤塗單于’。匈奴謂天為‘撐犁’，謂子為‘孤塗’，單于者，廣大之貌也，言其象天單于然也。”。這一記載明确了其文化内涵與政治象征。

3. 文化應用
   現代文學作品中亦有沿用，如曹禺的《王昭君》第三幕通過角色之口呼“撐犁孤塗單于”，體現對單于的尊崇。

使用場景

• 主要用于古代匈奴政權語境，指代最高領袖。
• 現代多出現于曆史研究或文學創作中，用于還原匈奴文化特色。

補充說明

• 注音：chēng lí gū tú（部分文獻注音為chēnɡ lí ɡū tú，差異較小，均屬可接受讀音）。
• 近義詞：天子、單于。

如需進一步了解該詞在匈奴社會中的具體使用或相關曆史事件，可參考《漢書》原文或研究匈奴文化的權威著作。

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