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佛教語。謂能造惡業而生苦果的忿恚之心。屬于“三毒”之一。 明 李贽 《元宵》詩：“不是齋居能養性，嗔心幾被雪風搖。” 明 梅鼎祚 《玉合記·焚修》：“師父不要駡，動了嗔心，要變白蟒哩。”參見“ 三毒 ”。
嗔心是漢語中表示憤怒、怨恨情緒的複合詞，其核心含義指因不滿或執着引發的負面心理狀态。從詞源學分析，“嗔”本義為怒斥，《說文解字》釋作“盛氣也”，後引申為對不如意境遇的強烈抵觸；“心”則指心理活動的根源，二者結合構成對情緒本質的概括。
在佛教哲學體系中，嗔心被列為“三毒”之一。《大智度論》卷二十七指出，嗔心能障蔽智慧，引發人際沖突與身心痛苦，強調其“燒滅功德林”的破壞性。現代心理學研究亦印證，持續嗔怒狀态會導緻皮質醇水平升高，影響判斷力與健康。
該詞在實際應用中存在語義分層：
相關詞語包括“嗔恚”（強調怨恨的持續性）、“嗔怒”（突發的強烈情緒）等，均從不同角度拓展了嗔心的語義場。
“嗔心”是佛教術語，指因逆境或不滿産生的忿恚、怨恨之心，屬于“三毒”（貪、嗔、癡）之一，被認為是導緻惡業和苦果的核心煩惱之一。以下是詳細解釋：
嗔心指對不順己意的情境産生的強烈負面情緒，如憤怒、憎恨、怨怼等。佛教認為這種情緒會引發惡業，進而招緻痛苦輪回。例如，《華嚴經》提到“一念嗔心起，百萬障門開”，強調其破壞性。
佛教提倡通過修習“忍辱”和慈悲心來對治嗔心，如唐代宰相婁師德以“唾面自幹”的典故展現忍辱境界。此外，保持覺察與正念，可減少情緒對行為的支配。
如需進一步了解佛教經典中的具體例證，可參考《長阿含經》等典籍（部分内容見、6）。
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