谶語的意思、谶語的詳細解釋
谶語的解釋
[a prophetic remark made casually which later comes true;a prophecy] 迷信人指将來會應驗的話
當時無意中說出,不意日後竟成谶語
詳細解釋
(1).谶言。 宋 王明清 《揮麈馀話》卷二:“ 三衢 境内地名 張步 ,溪中有石,裡人號曰團石,有讖語:‘團石圜,出狀元,團石仰,出宰相。’”《初刻拍案驚奇》卷十二:“話説人生萬事,前數已定,儘有一時間偶然戲耍之事,取笑之話,後邊照應将來,卻像是個讖語響蔔,一毫不差。”
(2).泛指預言。 茅盾 《子夜》十七:“這原是一時戲言,為的是想拉住 杜竹齋 ,但是現在卻成了谶語了。”
詞語分解
- 谶的解釋 谶 (讖) è 迷信的人指将要應驗的預言、預兆:谶書。谶記(預言将來的文字圖像等)。谶語。 筆畫數:; 部首:讠; 筆順編號:
- 語的解釋 語 (語) ǔ 話:語言。漢語。英語。語錄。語彙。語重心長。 指“諺語”或“古語”:語雲:“皮之不存,毛将焉附”。 代替語言的動作:手語。旗語。 說:細語。低語。 語 (語) ù 告訴:不以語人。
專業解析
谶語(chèn yǔ)是漢語中一種特殊的預言性話語或歌謠,通常以隱晦、象征的方式預示未來的吉兇禍福,尤其與朝代更疊、曆史變遷等重大事件相關聯。其核心特征在于“應驗”,即事後被認為與實際情況相符。以下是詳細解析:
一、基本釋義
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字源結構
“谶”由“言”與“谶”(象征隱秘)構成,《說文解字》釋為“驗也”,指可被驗證的預言;“語”即話語。合指“可應驗的預言性表述”。
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定義要點
- 預言性質:對未來事件(尤其是政治、災異)的預示。
- 隱晦表達:多借自然現象、謎語、童謠或圖文(如“圖谶”)間接呈現。
- 文化功能:古代常被用于論證政權合法性(如“代漢者當塗高”)或警示社會變動。
二、曆史與文化背景
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起源與發展
谶語萌芽于先秦,盛行于漢代(與陰陽五行學說結合),至魏晉南北朝成為政治鬥争工具。例如《史記》載秦始皇因“亡秦者胡”谶語北伐匈奴,實指秦二世胡亥。
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經典文獻記載
- 《後漢書·光武帝紀》載“劉秀發兵捕不道,四夷雲集龍鬥野”谶語,為光武帝劉秀起兵造勢。
- 唐代《推背圖》、明代《燒餅歌》均屬谶語類典籍,假托李淳風、劉伯溫所作,預言後世興衰。
三、權威詞典釋義
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《漢語大詞典》
定義為:“舊時迷信者指事後應驗的話。多指預言吉兇禍福的隱語。”
-
《辭海》(第七版)
強調其“利用隱語、符號等預示吉兇”的特性,并指出其與宗教、民間信仰的關聯。
四、學術視角
現代研究認為谶語是社會心理的投射:
- 政治工具性:統治者借谶語神化權力(如武則天以《大雲經谶》稱帝);
- 民間話語權:百姓通過谶語表達對時局的隱喻性批判(如元末“石人一隻眼”童謠)。
參考文獻
- 許慎. 《說文解字》卷三(中華書局影印本).
- 班固. 《漢書·王莽傳》.
- 司馬遷. 《史記·秦始皇本紀》.
- 範晔. 《後漢書·光武帝紀》.
- 劉基(托名). 《燒餅歌》.
- 羅竹風主編. 《漢語大詞典》. 漢語大詞典出版社, 1994.
- 夏征農, 陳至立主編. 《辭海》(第七版). 上海辭書出版社, 2020.
- 李零. 《中國方術考》. 東方出版社, 2001.
(注:因部分古籍無直接網絡鍊接,來源标注以權威出版物為準。)
網絡擴展解釋
谶語(chèn yǔ)是漢語中一個具有神秘色彩的詞彙,具體含義和特點如下:
1.基本定義
谶語指迷信中認為事後應驗的預言性話語,常以隱晦、象征的形式出現,多用于預示未來的政治變動、人事更疊或命運轉折。例如《子夜》中“戲言成谶”即指無意之言最終應驗。
2.與“箴言”的區别
- 谶語:側重于預言未來,帶有神秘性、模糊性,如“代漢者,當塗高也”(預示漢朝滅亡)。
- 箴言:指勸誡規訓的話語,如《論語》中的道德格言,強調現實指導意義。
3.曆史淵源與應用
- 起源于商周占卜活動,甲骨文中的蔔辭即早期谶語。
- 古代常用于政治預言,如《紅樓夢》通過詩詞、謎語暗示人物命運。
- 形式多樣,包括詩谶(詩歌預言)、謎谶(謎語式預言)、戲谶(戲言成真)等。
4.語言特點
- 模糊性:如“父在母先亡”可作兩種解釋,類似占卜話術。
- 象征性:多用自然現象、諧音等隱喻,如“亡秦者胡”暗指胡亥。
5.現代意義
如今多用于文學或口語,描述無意中應驗的預言(如“一語成谶”),但已褪去迷信色彩。
如需更多例證或曆史案例,可參考(讀音辨析)、(分類解析)等來源。
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