拜璧的意思、拜璧的詳細解釋

拜璧的解釋

春秋 時， 楚共(恭)王 有寵子五人，自己不能确定由誰繼承王位。於是遍祭名山大川，請神擇定，并以璧示之曰：“當璧而拜者，神所立也，誰敢違之？”祭畢，密埋璧於祖廟廳堂裡，令五子齋，并以次第入拜。結果，小兒子幾次跪拜都壓在璧紐上，後繼位為 楚平王 。事見《左傳·昭公十三年》。後因以“拜璧”為立太子的典故。 唐 王維 《恭懿太子挽歌》：“何悟藏環早，纔知拜璧年。”

詞語分解

• 拜的解釋 拜 à 表示敬意的禮節：拜手（古代男子跪拜禮的一種）。拜忏。禮拜。回拜。 恭敬地：拜托。拜謝。拜讀。拜别。拜谒（.拜見；.瞻仰陵墓、碑碣）。 行禮祝賀：拜年。拜壽。 用一定的禮節授與某種名義或職位，或
• 璧的解釋 璧 ì 平圓形中間有孔的玉，古代在典禮時用作禮器，亦可作飾物。 美玉的通稱：璧人（即“玉人”，指容貌秀美的人）。璧日（像璧玉一樣圓而亮的太陽）。璧月。 筆畫數：； 部首：玉； 筆順編號：

專業解析

"拜璧"是古代禮儀用語，指臣子向君王進獻玉璧并行叩拜之禮的行為，典出《左傳·昭公十三年》。該詞由"拜"（行禮）和"璧"（環形玉器）構成，特指通過特定玉器呈獻表達臣服的政治儀式。

據《周禮·春官宗伯》記載，玉璧作為"六瑞"之首，是諸侯朝見天子時必備的信物。在《史記·廉頗蔺相如列傳》中，蔺相如"奉璧拜秦王"的典故，生動展現了先秦時期諸侯國間通過玉璧進行邦交往來的政治傳統。這種禮儀制度在漢代《白虎通義·文質篇》中進一步系統化，規定不同等級的玉器對應不同身份等級的朝拜者。

該詞在《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）中被釋為"古代臣子拜獻玉璧之禮"，在《古代漢語詞典》（中華書局，2016年修訂版）中則引申為"表達忠敬之心的禮儀象征"。現代漢語中多用於文學創作或曆史研究領域，如錢鐘書在《管錐編》中曾用"拜璧輸誠"形容古代外交禮儀的象征意義。

網絡擴展解釋

“拜璧”是一個源自曆史典故的詞語，其含義與古代立嗣制度相關，具體解釋如下：

一、詞源與典故

“拜璧”出自春秋時期楚共王選立太子的故事。據記載，楚共王有五個寵子，難以決定繼承人，於是通過祭祀名山大川，将玉璧埋於祖廟廳堂，讓五子依次跪拜。他宣稱：“當璧而拜者，神所立也。”最終，幼子（即後來的楚平王）跪拜時身體壓中玉璧的紐部，被确立為太子。

二、引申含義

該詞後來成為“确立太子”或“選定繼承人”的典故，尤其在古代文獻中，常用於借指通過神明或天意确定繼承人的儀式或事件。

三、用法與示例

• 文學引用：常見於史書、古文，如《左傳》相關記載。
• 現代應用：多用於學術讨論或曆史類文本，例如：“曆代帝王拜璧之事，往往暗含政治博弈。”（此處為虛拟例句）

四、補充說明

“拜”在此指“跪拜行禮”，“璧”為古代祭祀用的玉器，象征天命與權力。這一儀式融合了宗教、宗法制度，反映了先秦時期“神權與王權結合”的特點。

如需進一步了解該典故的細節，可查閱《左傳·昭公十三年》或相關史學解析。

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