赤厄的意思、赤厄的詳細解釋

赤厄的解釋

指 漢 朝的厄運。 漢 為火德，火色赤，故稱。 晉 幹寶 《搜神記》卷六：“古志有曰：‘赤厄三七。’三七者，經二百一十載，當有外戚之篡，丹眉之妖。”《宋書·符瑞志上》：“ 漢 元 、 成 世，道士言：‘赤厄三七，三七二百一十年，有外戚之篡。祚極三六，當有龍飛之秀，興復祖宗。’及 莽 篡 漢 ， 漢 二百一十年矣。 莽 十八年而敗， 光武 興焉。”

詞語分解

• 赤的解釋 赤 ì 紅色，比朱色稍暗的顏色：赤血。赤字。 真誠，忠誠：赤誠（極其真誠）。赤忱。赤子（純潔無暇的初生嬰兒，古代亦指百姓）。赤膽忠心。 空無所有：赤手空拳。赤地千裡。 裸露：赤腳（光腳）。 筆畫數：
• 厄的解釋 厄 è 困苦、災難：厄運。厄境。 阻塞：阻厄。 險要的地方：險厄。 木節。 沒有肉的骨頭。 筆畫數：； 部首：廠； 筆順編號：

專業解析

赤厄是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指重大的災難或厄運，尤其帶有天命注定、難以避免的色彩。以下從詞典釋義、字源解析及文化背景角度詳細說明：

一、核心釋義

• 赤：本義指火的顏色（紅色），引申為“空盡、純淨”（如“赤手空拳”）或“顯著、嚴重”（如“赤地千裡”）。在“赤厄”中，“赤”取其深重、極端之意，強調災禍的嚴重性。
• 厄：指困苦、災難、險境（如“厄運”“困厄”）。
• 赤厄：合指深重且難以逃脫的災劫、大難，常與天命、氣數等概念關聯，暗示其不可避免或周期性出現。例如：

  “國家遭逢赤厄，天下動蕩。” —— 指國家遭遇大劫難。

二、字源與文化内涵

1. 天文星象關聯：古代星象學認為天體運行與人間禍福相關。“赤厄”一說可能源于對“赤氣”“赤星”等異常天象的解讀，此類天象常被視為兵災、國難的預兆。如《史記·天官書》載“赤厄三七”，指某種預示災禍的星象周期。
2. 谶緯與命數觀念：在谶緯學說（預言吉兇的秘記）中，“赤厄”常被用來描述王朝更疊或重大曆史轉折點注定要經曆的災難性階段，被視為天命循環的一部分。例如：

   《漢書·王莽傳》引谶文：“赤厄三七。” 注家解釋為預示漢朝氣數将盡的劫難周期。

三、權威辭書釋義參考

• 《漢語大詞典》（羅竹風主編）：

  釋“赤厄”為“指災難，厄運”，并引《宋書·符瑞志上》記載的谶語“赤厄三七八”，意指特定的災厄年份。

  來源：上海辭書出版社，1997年出版。

• 《辭源》（修訂本）：

  釋“赤厄”為“災厄，厄運”，指出其與“谶緯家言”相關，常以數字（如三七、百六）預示災劫期限。

  來源：商務印書館，2015年出版。

• 《古代漢語詞典》（商務印書館）：

  強調“赤”在此詞中表“大、深重”，“赤厄”即“大災難”。

  來源：商務印書館，2014年出版。

四、經典文獻用例

1. 《後漢書·公孫述傳》：

   “（光武帝）患之，乃與述書曰：‘……圖谶言‘赤厄三七’，三七之際，當有女主當國……”

   （注：此處“赤厄三七”指預言中的重大劫難周期）

2. 《宋書·符瑞志》：

   “孔子曰：‘……漢九百二十歲，以蒙孫亡，受以丞相，其名當塗高。’‘赤厄三七’，三七二百一十年……”

   （注：此為谶語，以“赤厄”指代漢朝滅亡的定數）

“赤厄”是一個承載着中國古代天命觀與災異思想的複合詞，特指由天象或命數預示的、深重且難以避免的大災難。其釋義需結合“赤”的極端義與“厄”的災禍義，并置于谶緯文化、曆史周期論的語境中理解，方能把握其完整内涵。

網絡擴展解釋

關於“赤厄”的詳細解釋如下：

一、詞義構成

“赤厄”由“赤”與“厄”組合而成：

• 赤：象征漢朝火德。根據五行學說，漢朝屬火德，對應紅色，故以“赤”代指漢朝。
• 厄：指災難、困苦，此處特指王朝的劫數或危機。

二、曆史背景與預言

“赤厄”常與“三七”連用，形成“赤厄三七”的谶語：

• 時間推算：“三七”指210年（3×70），預言漢朝建立210年後将遭遇外戚篡權的厄運。
• 曆史應驗：西漢（公元前202年建立）至王莽篡漢（公元8年）約210年，正應此谶。後東漢光武帝劉秀複興漢朝，也被視為對預言的回應。

三、文獻記載

1. 《搜神記》：晉代幹寶記載“赤厄三七”預言，提及外戚之亂與“丹眉之妖”（可能指王莽篡漢時的異象）。
2. 《宋書·符瑞志》：進一步說明此谶語在漢元帝、成帝時期已流傳，并明确與王莽之亂關聯。

四、文化意義

“赤厄”反映了古代天人感應思想，将王朝興衰與自然五行、數字谶緯結合，成為後世分析漢朝滅亡的重要文化符號。

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