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恣肆乖離。《荀子·王霸》：“四方之國，有侈離之德則必滅。” 楊倞 注：“侈，奢侈；離，乖離。皆謂不遵法度。”一說，侈亦離也，為“誃”之借字。侈離，猶言叛離。參閱 清 王念孫 《讀書雜志·荀子四》、 梁啟雄 《荀子簡釋·王霸》。
“侈離”是一個較為罕見的漢語複合詞，其含義可從構詞法和古典文獻用例角度解析。
詞義解析
分釋單字
複合詞義
“侈離”在《荀子·王霸》中出現為“四方之國有侈離之德”，楊倞注：“侈，乖違；離，散也”，指諸侯國行為放縱、背離中央政令的狀态，含政治倫理層面的批判色彩。
文獻佐證
該詞多用于先秦兩漢典籍，如《韓非子·亡徵》言“侈泰離度”可作旁證，表明“侈”與“離”在表達“過度偏離規範”時存在語義關聯性。
參考資料
"侈離"是一個古漢語詞彙，主要出現在《荀子·王霸》中，其含義可從以下兩個角度解析：
分釋本義
根據楊倞的注解，"侈"指奢侈放縱，"離"指背離法度或秩序。兩者組合後，形容行為逾越規範、破壞禮法的狀态。例如《荀子》原文提到諸侯國若"有侈離之德則必滅"，即強調國家若縱容這種風氣會導緻滅亡。
通假延伸
清代學者王念孫在《讀書雜志》中提出"侈"通"誃"（同"謻"，意為分離），因此"侈離"可整體理解為"叛離"或"分裂"。這種解釋更側重政治層面的背離中央統治，如諸侯國的叛亂行為。
使用示例：
《荀子·王霸》用"侈離之德"批判諸侯國的離心傾向，體現儒家對禮法秩序的重視。
補充說明：
該詞在現代漢語中已罕見，多用于研究古籍或曆史文獻時。如需深入理解，建議查閱《荀子簡釋》或《讀書雜志》的考證原文。
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