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(1).待人取用。《禮記·儒行》：“懷忠信以待舉，力行以待取。” 陳澔 集說：“力行可使者人必取之，故君子之用於天下有所待而不求人焉。”
(2).等到。 唐 顧況 《諒公洞庭孤橘歌》：“待取天公放恩赦，儂家定作湖中客。”
"待取"是現代漢語中一個由動詞性語素構成的複合詞，其核心含義可分解為兩個層次：
一、字義解析（參考《現代漢語詞典》第7版）： "待"表示"等候、需要"的持續狀态，如《左傳·宣公十二年》"不待期而薄人於險"；"取"本義為"捕取"，引申為"獲得、領取"，甲骨文作"又（手）持耳"之形，源自古代戰争割耳計功的傳統。
二、複合詞含義（據商務印書館《現代漢語規範詞典》）： 該詞具有雙重語法功能：
三、應用場景（引《漢語大詞典》應用例證）：
四、近義辨析（據北京大學中文系《現代漢語虛詞詞典》）： 區别於"待領"強調法定領取權，"待取"更側重客觀存在的可獲取狀态；與"候取"相比，前者多用於書面化場景，後者常見於口語交流。
“待取”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
待人取用
指事物或資源處於等待被他人取用的狀态。這一含義源自《禮記·儒行》中的“懷忠信以待舉，力行以待取”，強調通過自身努力積累價值，等待他人認可或采用。
例句：
等到
表示時間上的等待，直至某一條件達成或時機到來。唐代顧況的詩句“待取天公放恩赦，侬家定作湖中客”即用此意。
該詞多用於書面或較正式語境，現代口語中使用較少。其核心在於“等待”與“獲取”的結合，既包含被動等待，也隱含主動準備的含義。
如需進一步了解例句或古籍出處，可查閱《禮記·儒行》或唐代詩詞相關文獻。
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