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泰山 的别稱。《淮南子·墬形訓》：“中央之美者，有 岱嶽 ，以生五穀桑麻，魚鹽出焉。” 高誘 注：“ 岱嶽 ， 泰山 也。” 南朝 陳 徐陵 《勸進元帝表》：“登封 岱嶽 ，且署明堂；巡狩 荊州 ，時行司隸。” 唐 張說 《應制和同劉光喜雨》：“青氣合春雨，知從 岱嶽 來。” 宋 蘇轼 《永裕陵二月旦表本》：“ 岱嶽 泥金，未講升中之禮； 荊山 鑄鼎，遽成脫屣之遊。”
岱嶽是漢語中具有深厚文化内涵的專有名詞，特指中國五嶽之一的泰山，其詞義可從以下角度解析：
詞源與基本釋義
“岱”為會意字，最早見于甲骨文，本義指代泰山。《尚書·禹貢》記載“海岱惟青州”，東漢許慎《說文解字》釋“岱”為“大山也”，段玉裁注進一步明确“岱即泰山”。“嶽”在《爾雅·釋山》中定義為“山大而高者”，後專指五嶽。二者結合為“岱嶽”，即泰山的别稱，凸顯其山嶽地位之崇高。
曆史文獻中的文化象征
岱嶽在典籍中被賦予多重文化意義。漢代班固《白虎通義》稱：“岱者，言萬物皆相代于東方”，将岱嶽與五行中的“東方主生”理念關聯，成為帝王封禅、祈福國運的聖地。唐代杜甫《望嶽》詩句“岱宗夫如何？齊魯青未了”更以“岱宗”強化其宗主山嶽的意象。宋代《太平禦覽》引《博物志》雲“泰山一日岱宗，言王者受命易姓，報功告成必于岱嶽”，揭示其政治象征功能。
現代詞典釋義
《漢語大詞典》（第二版）定義“岱嶽”為：“泰山的别稱。因居五嶽之東，故稱東嶽岱宗”，強調其地理方位與文化定位的雙重屬性。《辭海》第七版補充其道教意義，稱泰山為“蓬玄太空之天”，列道教三十六洞天之一，體現宗教文化層累。
語言應用實例
現代漢語中“岱嶽”多用于文學創作與地理專名，如山東泰安市設有岱嶽區，文學作品常以“岱嶽巍巍”比喻穩固根基或崇高品德。
“岱嶽”是中國傳統文化中對泰山的别稱，其含義可從以下角度解析：
一、基本釋義 “岱嶽”專指泰山，是中國五嶽之首的東嶽。其中“岱”為泰山的專屬代稱，《說文解字》明确記載“岱，太山也”（），而“嶽”在古代特指五嶽中的山嶽，組合後強化了泰山作為聖山的地位。
二、曆史淵源 該詞最早見于《爾雅》的“中有岱嶽”及《淮南子》的“中央之美者，曰岱嶽”（）。南朝徐陵《勸進元帝表》、唐代張說《應制和同劉光喜雨》等文獻均使用此稱，印證其作為官方雅稱的曆史延續性（）。
三、文化象征 古人賦予“岱”字“大中之極”的哲學内涵（），使“岱嶽”不僅指地理實體，更承載着“天地交泰”“帝王封禅”等文化意象。自秦漢以來，泰山被視為溝通天地的聖山，曆代帝王在此舉行封禅大典，進一步鞏固了“岱嶽”的神聖地位。
四、現代應用 如今“岱嶽”仍用于文學創作、地名命名（如泰安市岱嶽區）等領域，其作為泰山雅稱的功能持續傳承。在姓名學中，“岱嶽”組合寓意穩重可靠、品格崇高（）。
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