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指 劉備 。 備 耳大，能自顧見之，故稱。見《三國志·蜀志·先主傳》。《後漢書·呂布傳》：“﹝ 曹操 ﹞乃命緩 布 縛。 劉備 曰：‘不可，明公不見 呂布 事 丁建陽 、 董太師 乎？’ 操 頷之。 布 目 備 曰：‘大耳兒最叵信！’” 明 陳剛中 《白門》詩：“ 布 死城南未足悲， 老瞞 可是算無遺，不知别有三分者，隻在當時大耳兒。”亦稱“ 大耳翁 ”。 晉 常璩 《華陽國志·劉先主志》：“公曰：‘大耳翁未之覺也。’”
"大耳兒"是一個具有特定曆史典故和文化内涵的古漢語詞彙，其詳細解釋如下：
"大耳兒"字面指"耳朵大的人"，但實際使用時多帶有貶義或戲谑色彩，特指三國時期劉備。該稱呼源於劉備的生理特征——史載其"身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳"（《三國志·蜀書·先主傳》），即耳大垂肩的特征成為其标志。
最早見於《後漢書·呂布傳》記載的董卓罵呂布之言：
"大耳兒最叵信！"
此處董卓以"大耳兒"代指劉備，暗諷其表面仁厚實則不可信任。該典故成為後世文學中貶斥僞善者的典型意象，如明代《三國演義》多次沿用此稱謂強化人物沖突。
由特指劉備逐漸泛化為對"耳大之人"的戲稱，但始終隱含對其品性的質疑。如清代《通俗編》載："俗譏僞善者曰'大耳兒'，本漢末劉備事。"
在傳統戲曲（如京劇《白門樓》）和民間話本中，"大耳兒"成為劉備的固定代稱，反映民間對其雙重形象的認知——既仁德又工於心計。
"大耳兒：指劉備。劉備耳大，故稱。"（第2卷，p.1034）
"董卓斥劉備'大耳兒'，體現漢末軍閥對劉備枭雄本質的警覺。"（p.217）
參考資料
“大耳兒”是一個具有曆史典故的詞語，主要含義和用法如下：
指三國時期蜀漢開國君主劉備，因其耳大垂肩、能“自顧見耳”而得名。該詞源自《三國志·蜀志·先主傳》中對劉備外貌的描述：“身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳”（《三國志》記載）。
貶義與諷刺
該詞常被用於譏諷語境。例如《後漢書·呂布傳》記載，呂布被曹操擒獲時，曾怒斥劉備：“大耳兒最叵信！”暗諷劉備忘恩負義（呂布曾通過“轅門射戟”救過劉備，但劉備最終支持曹操殺呂布）。
外貌特征
劉備的“大耳”被視為其标志性特征，古人認為耳大是“福相”或“貴相”的象征，但“大耳兒”一詞更側重外貌描述，而非褒揚。
“大耳兒”是三國曆史中衍生出的特定稱謂，既反映劉備的外貌特征，也暗含對其品性的諷刺。需注意其曆史背景與情感色彩，避免與現代詞彙混淆。
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