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祭祀。《戰國策·趙策二》：“先王棄羣臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。”《後漢書·皇後紀上·和帝陰皇後》：“ 朱 及二子 奉 毅 與後弟 軼 、 輔 、 敞 辭語相連及，以為祠祭祝詛，大逆無道。”《新唐書·王璵傳》：“ 玄宗 在位久，推崇 老子 道，好神仙事，廣脩祠祭。”
祠祭是漢語中由“祠”與“祭”組合而成的複合詞，其核心含義指在祠堂舉行的祭祀活動，具有以下三方面釋義：
一、詞義溯源 “祠”本義為供奉祖先、神靈或先賢的場所，《說文解字》釋為“春祭曰祠”，《漢語大詞典》明确記載該字包含“祭祀”與“祖廟”雙重含義。“祭”則指以儀式表達敬意的宗教行為，《禮記·祭統》注曰“祭者，所以追養繼孝也”，二者組合後特指宗族性的正式祭祀儀式。
二、儀式特征 據《中國禮儀制度研究》記載，祠祭包含獻供、祝禱、焚香等固定流程，需嚴格遵循《朱子家禮》規定的“四時祭”程式。明代《宛署雜記》詳細描述了京城祠祭中“設神主、陳牲醴、行三獻禮”的儀軌，體現了古代禮制的規範性。
三、文化功能 該儀式承載着慎終追遠的倫理價值，清代經學家孫希旦在《禮記集解》中指出“祠祭所以合族屬，明昭穆”。現代民俗學者通過田野調查發現，福建、廣東等地仍保留着冬至祠祭的習俗，印證了《中華全國風俗志》所述“祠堂歲時伏臘，聚族而祭”的文化延續性。
關於“祠祭”一詞的詳細解釋如下：
祠祭指中國古代祭祀祖先或英靈的儀式，是傳統文化中表達對祖先敬意與感恩的重要活動。
主要包括：
若需進一步了解具體古籍案例或地域性差異，可參考《新唐書》《戰國策》等原文。
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