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允許的敬辭。 唐 無名氏 《玉泉子》：“ 庶錫 復再拜曰：‘尚書適已賜許，皇天後土，實聞斯言。’”《敦煌變文集·秋胡變文》：“今蒙孃教，聽從遊學，未季（知）娘子賜許己不？”
"賜許"是由"賜"與"許"構成的複合詞，其核心語義指向"高位者授予的許可或恩準"。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2022年修訂本）的解釋框架，該詞包含兩重維度：
一、詞源構成 • "賜"字最早見于西周金文，《說文解字》釋為"予也"，特指上位者向下授予的行為，具有恩惠屬性。 • "許"在甲骨文中即有用作允諾記載，《爾雅·釋言》訓為"聽也"，強調準許的權威性。
二、語義特征 該詞在現代漢語中多用于書面語境，指代三種特殊授權形态：
三、語用限制 據《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社，2020版）标注，該詞屬于B級使用頻度詞彙，主要適用于曆史文獻研究、法律文書及文學創作領域。在口語交際中多被"批準""許可"等現代詞彙替代。
“賜許”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中略有差異，但核心意義圍繞“上級或尊長的允許”展開。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“賜許”由“賜”和“許”組成：
敬辭屬性
作為禮貌用語，用于表達對他人允許的尊重。例如《敦煌變文集·秋胡變文》中“未季娘子賜許己不？”即詢問對方是否允許。
曆史文獻用例
唐代《玉泉子》記載：“尚書適已賜許，皇天後土，實聞斯言”，體現古代官場或家庭中下級對上級的請求。
現代語境
現代使用較少，多出現在仿古表達或特定禮儀場合，如正式書信中請求對方同意時，可能用“望賜許”以示謙恭。
需根據語境區分具體指向。例如，在曆史文本中多指帝王或官員的正式許可，而現代用法更偏向禮節性表達，實際權力色彩減弱。
如需進一步了解古代用例，可參考《玉泉子》《敦煌變文集》等文獻。
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