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喪失國土。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 。日辟國百裡，今也日蹙國百裡。”《後漢書·西域傳序》：“内無以慰勞吏民，外無以威示 百蠻 。蹙國減土，經有明誡。”《續資治通鑒·宋真宗大中祥符三年》：“而乃卑辭重币，求和于 契丹 ，蹙國縻爵，姑息于 保吉 。”
"蹙國"是漢語中一個具有曆史語義色彩的詞彙，其核心含義指國家領土的縮減或國勢的衰微。根據《漢語大詞典》的解釋，該詞屬于文言用法，現代漢語中已較少使用，但在曆史文獻和典籍研究中仍具重要價值。
從構詞法分析，"蹙"字本義為緊迫、收縮，《說文解字》釋為"迫也"，後引申出疆域縮減之意；"國"即指諸侯封地或統治政權，二者組合形成"領土縮減的國家"這一特定概念。該詞最早見于《詩經·大雅·召旻》"今也日蹙國百裡"，生動描繪了周王朝疆域日漸縮小的曆史境況。
在經典文獻中，《左傳·成公八年》記載"國之蹙也，何日之有"的表述，印證了該詞在古代政治語境中的實際運用。唐代孔穎達在《五經正義》中進一步闡釋："蹙是迫促之義，故為蹙縮"，強調其蘊含的被動性收縮特征。
需要說明的是，現代辭書如商務印書館《古代漢語詞典》将其列為曆史詞條，建議在當代語境中使用"領土收縮""國力衰退"等替代表述。該詞在學術研究領域仍具參考價值，特别是研究先秦至唐宋時期的曆史文獻時，可作為特定曆史現象的精确表述。
“蹙國”是一個漢語成語，讀作cù guó，其核心含義指國家陷入困境或喪失國土。以下是詳細解析：
該詞由“蹙”（意為壓迫、收縮）和“國”（國家）組成，字面可理解為“國家被壓迫或收縮”，引申為國家面臨危機或領土喪失。
需注意該詞多用于書面或曆史語境，日常交流中較少使用。如需引用古籍原文，建議核對《詩經》《後漢書》等原始文獻。
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