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大九州的意思、大九州的詳細解釋

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大九州的解釋

戰國 齊 人 鄒衍 主張的一種地理學說。指中國以外的大陸。《史記·孟子荀卿列傳》:“﹝ 騶衍 ﹞以為儒者所謂中國者,於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰 赤縣神州 。 赤縣神州 内自有九州, 禹 之序九州是也,不得為州數。中國外如 赤縣神州 者九,乃所謂九州也。於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。如此者九,乃有大瀛海環其外,天地之際焉。” 清 黃遵憲 《和周朗山琨見贈之作》詩:“萬戶侯耳豈足道,烏知今日裨瀛大海還有大九州。” 郭沫若 《星空·廣寒宮》詩:“織成鴉鵲十三頭,放入塵寰大九州。”

詞語分解

專業解析

大九州是戰國時期陰陽家鄒衍提出的一種地理學說,指将世界劃分為九個遼闊的大州,中國所在的“赤縣神州”僅為其中之一。該學說突破了中國傳統“九州”的地理認知框架,體現了古人對世界空間的宏觀想象與探索精神。

核心釋義

  1. 學說本源

    鄒衍認為,中國(赤縣神州)僅為世界九大州之一,每州外圍被“裨海”環繞;九大州之外另有“大瀛海”包裹,再外即天地盡頭。此說載于《史記·孟子荀卿列傳》,是對“中國即天下”觀念的突破。

  2. 結構内涵

    • 九大州:世界由九個面積相當的州構成,各州間以海洋分隔。
    • 赤縣神州:特指中國所在之州,其餘八州名稱未見詳載。
    • 層級嵌套:每州内部分為九小州,中國傳統的“九州”屬于赤縣神州内部的次級劃分。
  3. 思想價值

    該學說通過空間尺度的放大,挑戰了當時以中原為中心的地理觀,反映了古人試圖以邏輯推演理解世界格局的哲學思辨,對後世地理學與宇宙論影響深遠。

權威參考來源


注:釋義綜合古代文獻與權威辭書,未引用網絡搜索結果以保障學術嚴謹性。

網絡擴展解釋

“大九州”是中國戰國時期思想家鄒衍提出的一種地理學說,突破了傳統“九州”的認知範圍,形成了對世界的擴展性想象。以下是詳細解釋:

1.基本定義

大九州是鄒衍基于傳統“九州”概念提出的宇宙地理模型,認為中國所在的“赤縣神州”隻是世界極小的一部分。根據《史記》記載,鄒衍認為儒家所說的中國(即《禹貢》九州)僅占天下的1/81,屬于“小九州”,而世界由更大的九個層級構成,稱為“大九州”。

2.結構層次

3.學說意義

4.文獻依據

《史記·孟子荀卿列傳》記載鄒衍觀點:“中國名曰赤縣神州……如此者九,乃有大瀛海環其外,天地之際焉。”說明大九州學說的核心是将中國置于更宏大的地理框架中。

大九州學說反映了戰國時期對世界的想象,兼具地理探索和哲學思辨色彩。需注意将其與傳統九州區分:前者是鄒衍的擴展理論,後者是實際行政區劃概念。如需進一步考證,可參考《史記》原文或相關曆史地理研究。

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