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猶墳典。《後漢書·班固傳贊》：“二 班 懷文，裁成帝墳。比良 遷 董 ，兼麗 卿 雲 。” 李賢 注：“ 沉約 《宋書》：初， 謝儼 作此贊，雲‘裁成典墳’，以示 範曄 ， 曄 改為‘帝墳’。”參見“ 三墳五典 ”。
“帝墳”是漢語中的複合詞，其核心含義指古代帝王的陵墓或相關遺迹。根據《漢語大詞典》釋義，“帝”專指上古傳說中的聖王或後世王朝統治者，“墳”本義為土堆，後引申為墓葬封土。二者結合後，“帝墳”特指帝王死後安葬的陵寝，常伴隨祭祀建築群，具有曆史、文化與禮儀三重屬性。
從文獻考證角度，“帝墳”一詞最早見于《史記·五帝本紀》，其中記載黃帝“葬橋山”，形成最早的帝墳原型。漢代以後逐漸形成系統的帝王陵寝制度，如《水經注》詳載秦漢帝墳的地理特征。現代考古發現證實，河南安陽殷墟商王陵、陝西秦始皇陵等均屬典型帝墳遺存，其建制規格體現古代“事死如事生”的喪葬觀念。
需特别說明的是，“三皇五帝”相關帝墳多為後世追建，如黃帝陵在曆代均有修繕擴建，這反映出中華民族對人文始祖的集體記憶建構。根據中國社會科學院《中國古代陵墓制度研究》，帝墳的選址多遵循風水理論，建制包含封土、地宮、祭祀區等完整體系，是研究古代建築藝術與禮制文化的重要實物資料。
“帝墳”一詞有兩種不同的解釋，具體含義需結合語境區分：
根據，“帝墳”基本含義指古代帝王的陵墓，是帝王安息之所，體現其尊崇地位與功績。這類陵墓多建于山巅或山腳，規模宏大，常用石材、土堆等建造，并伴有石刻、石碑等裝飾。例如秦始皇陵、明十三陵等均屬此類。
在《後漢書·班固傳贊》等古籍中，“帝墳”被解釋為“墳典”，即“三墳五典”的簡稱，代指上古文獻。如提到，範晔将謝俨原文的“典墳”改為“帝墳”，此處特指帝王治國經典（如《尚書》中的三皇五帝文獻）。
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