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獻祭品以祀死者。《續資治通鑒·宋太祖開寶九年》：“庚辰，帝謁 安陵 ，奠獻號慟，左右皆泣。”
奠獻，漢語複合詞，由“奠”與“獻”二字構成，其核心含義指向祭祀儀式中的特定禮儀行為。《漢語大詞典》将其定義為“祭祀時進獻祭品的行為”，特指在宗廟、陵墓或特定紀念場所舉行的莊重儀式中，通過陳設酒食、器物等表達敬意的過程。
從構詞法分析，“奠”字在甲骨文中象形為酒器置於基座之态，《說文解字》釋作“置祭也”，強調物品的鄭重安放；“獻”字本義指祭祀時奉上犬牲，後引申為恭敬地呈送。二字組合後，既包含物質層面的祭品陳列，又承載着精神層面的追思與尊崇，常見於古代祭祀文獻，如《禮記·祭統》所載“奠獻之禮，所以交神明也”。
該詞在現代漢語中主要應用於三類場景：其一為傳統喪葬儀式中的祭品供奉環節；其二指國家級公祭活動中的禮儀程式；其三引申用於表達對重大曆史事件或人物的紀念行為。據《古代漢語詞典》考證，其使用範疇自周代宗廟祭祀制度确立後逐步定型，至今仍保留着莊嚴肅穆的語義特征。
“奠獻”一詞在中文中有兩種主要含義，需結合曆史語境和現代用法來理解：
指獻祭品以祀死者，常見於古代文獻。例如《續資治通鑒·宋太祖開寶九年》記載：“庚辰，帝謁安陵，奠獻號慟，左右皆泣。” 此處的“奠獻”強調通過祭品表達對逝者的哀悼與敬意，屬於禮儀行為。
現代詞典中，“奠獻”被解釋為“奠定基礎，獻出貢獻”，如《後漢書·陳蕃傳》提及“蕃……奠獻於鄉裡”，引申為通過努力為事業或社會作出重要貢獻。這種用法更偏向比喻義，強調個人或行為的奠基作用。
提示：不同語境下需結合具體文本理解，建議通過權威詞典（如滬江詞典）或曆史文獻進一步查證。
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