學習工具
祭祀時供置的酒食。因亦指祭祀。 前蜀 杜光庭 《中元衆修金箓齋詞》：“或幽陰尚滞，渙澤未露；或嗣續已無，奠羞多闕。”
奠羞，漢語詞彙中特指古代祭祀時進獻的祭品，尤指未經烹煮的生食祭品。其釋義與文獻依據如下：
奠
本義為置放祭品于神前。《說文解字》釋：“奠，置祭也。從酋，酋，酒也。” 指将酒食安放于祭台以敬神靈。
來源：許慎《說文解字·丌部》。
羞
甲骨文象手持羊進獻之形，《周禮·天官·膳夫》鄭玄注：“羞，有滋味者。” 引申為進獻美食。
來源：鄭玄《周禮注疏》。
“奠羞”為并列複合詞，常見于先秦禮制文獻：
來源：鄭玄《儀禮注疏》。
來源：孔穎達《禮記正義》。
祭祀等級
據《周禮·天官·笾人》，祭品分“笾實”（幹果）、“豆實”（肉醬）、“奠羞”（生牲），後者為最高規格祭物。
來源：賈公彥《周禮疏》。
禮儀象征
《詩經·小雅·楚茨》毛傳：“牛羊豕為太牢，奠羞之至也。” 以生牲體現對神明的敬畏。
來源：毛亨《毛詩故訓傳》。
漢代後，“奠羞”漸泛指祭品。鄭玄《三禮目錄》雲：“凡祭，奠羞為始，饋食為終。” 後引申為“設立祭品”的儀式行為。
來源：鄭玄《三禮目錄》（輯本見《玉函山房輯佚書》）。
“奠羞”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境中有所區别，但核心意義與祭祀相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
祭祀供品
指祭祀時陳設的酒食等供品。這一解釋在多個權威詞典中被提及，如《中元衆修金箓齋詞》中的“奠羞多闕”即指祭祀供品不足。
代指祭祀活動
因“奠羞”是祭祀的核心環節，有時也引申為祭祀本身。例如《漢典》明确指出該詞“因亦指祭祀”。
部分低權威性來源（如）提到“奠羞”作為成語時表示“因羞恥而喪失顏面”，但這一說法未見于主流詞典或古籍。可能是對“奠”字“喪失”義項的誤用，或是混淆了其他相似詞彙。
主要用于古代文獻或祭祀相關的描述中，現代漢語已極少使用。例如前蜀杜光庭的文集中多次出現該詞。
建議在解讀古籍時結合上下文，優先采用“祭祀供品”這一核心含義。如需進一步考證，可參考《漢典》或《漢語大詞典》等權威辭書。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。