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調理樂器。《後漢書·劉趙淳于江劉周趙傳序》：“夫鐘鼓非樂雲之本，而器不可去；三牲非緻孝之主，而養不可廢。存器而忘本，樂之遁也；調器以和聲，樂之成也。”
調器在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個主要義項：
指調整、校準樂器的音律或音準，使其符合演奏标準。
文獻依據：
《禮記·樂記》載：“樂者，天地之和也……調器者，所以和聲也。”
《漢語大詞典》釋義：“調，和也；器，樂器。調器謂調試樂器使音律和諧。”
比喻調節、整合人的才能或資源，使之發揮協同作用。
文獻依據：
《後漢書·劉陶傳》雲：“臣聞調器在官，和羹在鼎。”此處以調試樂器喻指協調官員職能。
《現代漢語詞典》補充說明：“引申指協調各方能力或資源，如‘調器之能’。”
補充說明：
該詞屬文言詞彙，現代漢語使用較少。《辭海》釋其核心為“通過調整實現和諧”，兼具器物操作與人事管理的雙重内涵。
“調器”是一個漢語詞語，拼音為diào qì，其核心含義為調理樂器，主要指對樂器進行調試、校準，使其音調和諧。以下是詳細解釋：
基本含義
該詞最早見于《後漢書·劉趙淳于江劉周趙傳序》的記載：“存器而忘本，樂之遁也；調器以和聲，樂之成也。”。這裡的“調器”強調通過調整樂器狀态，使音樂達到和諧效果，體現了古代對樂器與音樂關系的重視。
構詞分析
古代語境
在傳統禮樂文化中，“調器”不僅是技術性操作，更蘊含“禮樂相濟”的哲學思想，即通過樂器調試實現音樂與禮儀的和諧統一。
現代誤用辨析
部分現代文本（如）将“調器”拆解為“空調器”“調制解調器”等複合詞，但此類用法中“調”與“器”并非獨立成詞，需注意區分。
“調器”屬于古漢語詞彙，專指樂器的調理與調試，需結合曆史文獻理解其文化内涵。若需進一步考證，可參考《後漢書》原文或相關禮樂研究資料。
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