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(1).猶道貌岸然。《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“ 光嚴 整行之次，忽見 維摩 ，道貌凜然，儀形畾落。”
(2).猶道貌岸然。《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“ 光嚴 整行之次，忽見 維摩 ，道貌凜然，儀形畾落。”
“道貌凜然”是由“道貌”與“凜然”組合而成的四字成語，指人故作莊重嚴肅的神态，常含貶義。該詞最早見于清代蒲松齡《聊齋志異·成仙》，現代漢語中多用于形容人表面正經卻表裡不一的狀态。
從構詞法分析，“道貌”原指修道者的莊嚴儀态，出自《敦煌變文集·維摩诘經講經文》，後引申為僞裝出的正經模樣；“凜然”語出《孔子家語·緻思》，意為令人敬畏的嚴肅神态。兩者結合後産生語義反轉，形成反諷效果，此用法在《漢語成語考釋詞典》中有詳細訓诂。
該成語在語義演變中呈現三個特征：其一指神态的刻意莊重，如《官場現形記》中“道貌凜然，好像個孔門子弟”；其二暗示内在虛僞性，與“岸然”連用強化貶義色彩；其三具備勸誡功能，常見于勸世文中警示世人勿做表面文章。現代漢語使用場景多見于政論時評與文學作品，如魯迅雜文對僞君子的批判。
“道貌凜然”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解析：
核心含義
指人外表嚴肅正經，表現出高尚的道德姿态，常用于描述在正式場合中儀态莊重的形象。
例句：
《敦煌變文集·維摩诘經講經文》提到：“光嚴整行之次，忽見維摩，道貌凜然，儀形壘落。”
隱含色彩
該詞與“道貌岸然”近義，雖表面褒義，但有時暗含諷刺，暗示外表嚴肅而内心可能虛僞。
建議使用時結合具體語境，注意其可能隱含的諷刺意味。如需更多例句或曆史用例，可參考《敦煌變文集》相關文獻。
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