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(1).各種吉利的事物。《書·伊訓》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。” 唐 權德輿 《奉和度支李侍郎早朝》：“獻替均三壤，貞明集百祥。”
(2).衆神。 唐 李峤 《汾陰行》：“回旌駐蹕降靈場，焚香奠醑邀百祥。”
百祥是漢語中表示多重祥瑞的複合詞，本義指衆多吉祥事物或征兆的集合。《漢語大詞典》将其釋義為“衆神；亦指衆神所降之祥瑞”，體現古代對天地福澤的具象化表達。該詞最早可追溯至《尚書·伊訓》：“作善，降之百祥”，以天人感應思想闡釋善行與祥瑞的因果關系，後成為傳統吉祥文化的核心語彙。
在構詞法層面，“百”為虛指數詞，表數量龐大，“祥”指吉兆，《說文解字》釋“祥”為“福也，從示羊聲”，其甲骨文字形含祭祀祈福之意。二者組合後詞義發生轉喻，既指具體祥瑞物象（如麟鳳龜龍），亦延伸為抽象吉運狀态，如《宋史·樂志》載“百祥斯應”即表國運昌隆之象。
現代漢語中，該詞多用於書面祝頌語境，如“百祥雲集”“百祥骈臻”等固定搭配，常見於傳統節慶賀辭或書法作品。其語義場包含“千祥”“萬福”等同類祝頌詞，但“百祥”更側重祥瑞種類的多樣性。
“百祥”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源分析如下：
各種吉利的事物
源自《尚書·伊訓》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”意指行善會帶來多種福運，作惡則招緻災禍。唐代權德輿的詩句“貞明集百祥”也以此形容吉祥彙聚。
衆神
唐代李峤《汾陰行》中“焚香奠醑邀百祥”，此處“百祥”代指衆神，表達對神靈的敬奉。
作為名字時，“百”象征豐富，“祥”代表吉祥，組合後寓意“吉祥多福、幸福安康”，常見於中文姓名，寄托對美好品格的期許。
“百祥”兼具傳統吉祥含義與文化意蘊，既可表達祝福，也可用於文學或命名。如需進一步考證古典文獻，可參考《尚書》及唐代詩詞原文。
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