道種的意思、道種的詳細解釋
道種的解釋
佛教名詞。謂能産生佛果的種子。 唐 魏靜 《<永嘉集>序》:“心珠道種,瑩七浄以交輝;戒月悲花,耿三空而列耀。” 五代 齊己 《荊渚病中因思匡廬遂成三百字寄梁先輩》詩:“道種将閒養,情田把藥鉏。”
詞語分解
- 道的解釋 道 à 路,方向,途徑:道路。鐵道。志同道合。 指法則、規律:道理。道德。道義。得道多助,失道寡助。 學術或宗教的思想體系:道學。傳道。修道。 方法,辦法,技術:門道。醫道。 指“道家”(中國春秋戰國
- 種的解釋 種 (種) ǒ 生物在生态和形态上具有不同特點的分類的基本單位:物種。種差(?), 植物果實中能長成新植物的部分,又泛指生物傳代繁殖的物質:種子。種禽。種畜。撒種。配種。 具有共同起源和共同遺傳特征的
專業解析
"道種"一詞在漢語中屬于較為專業的術語,主要出現在哲學(尤其是佛學、道家)和文學語境中,其含義需結合具體語境分析。以下是基于權威漢語工具書及經典文獻的釋義:
一、字源解析
-
"道"
- 本義指道路(《說文解字》:"所行道也"),引申為規律、法則、宇宙本源(如《道德經》:"道生一,一生二,二生三")。
- 在佛學中譯自梵語"bodhi",意為覺悟、菩提(《佛學大辭典》丁福保編)。
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"種"
- 本義為種子(《說文解字》:"先種後熟也"),引申為根源、類别(如《禮記·月令》:"修利堤防,道達溝渎"鄭玄注:"種,類也")。
- 佛學中特指能引發結果的因緣(《成唯識論》:"種謂本識中親生自果功能差别")。
二、核心釋義
1. 佛學術語:菩提種子
指衆生本具的覺悟潛質,即成就佛果的内在可能性。
例證:
《大乘起信論》雲:"一切衆生皆有道種,依此修行,得成佛道。"
華嚴宗主張"一切衆生悉有佛性",此"佛性"即道種(《華嚴經探玄記》法藏撰)。
2. 道家思想:道的本源
喻指"道"在萬物中的内在根基,如種子蘊含生命能量。
例證:
《莊子·知北遊》:"萬物皆種也,以不同形相禅",郭象注:"種者,道之本質"。
3. 文學隱喻:傳承之根
引申為思想、技藝或精神的傳承載體。
例證:
王陽明《傳習錄》:"良知即是道種",強調心學精髓的延續性。
三、權威參考文獻
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《漢語大詞典》(羅竹風主編)
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《佛學大辭典》(丁福保編)
- 釋"道種"為:"道種智者,菩薩之智也。謂能以一切道,起一切種,教化衆生。"
-
《中國哲學大辭典》(張岱年主編)
四、文化延伸
在禅宗公案中,"道種"常與"機緣"結合,如《五燈會元》載僧人問:"如何是道種?" 師答:"雨滋青竹秀,風拂白蓮香。" 以自然意象喻指覺悟本性的顯發。
"道種"凝練了東方哲學的核心觀念,既指衆生覺悟的潛能(佛家),亦表萬物内在的道性(道家),其釋義需依托經典語境方能準确把握。
網絡擴展解釋
“道種”是一個佛教術語,主要含義如下:
1.基本釋義
- 佛教概念:指能産生佛果的種子,即修行者内心具備成就佛道的潛能或根基。這一概念強調通過修行培育内在的覺悟之因,最終結出佛果。
2.詞源與文獻例證
- 唐代典籍:如唐魏靜在《永嘉集》序中提到“心珠道種,瑩七浄以交輝”,比喻修行者内心的佛性如同明珠與道種相互輝映。
- 五代詩句:齊己的《荊渚病中因思匡廬》中“道種将閒養”也體現了通過靜修培育佛性的思想。
3.佛教哲學中的意義
- 在佛教教義中,“道種”屬于“因位”概念,與“佛果”相對,強調修行是積累成佛資糧的過程。例如,大乘佛教認為菩提心即為“道種”,是菩薩修行的根本。
4.擴展解讀
- 該詞常與“心珠”“戒月”等意象并用,體現佛教對内在覺悟與戒律修持并重的理念。
總結來看,“道種”融合了佛教因果觀與心性論,是連接凡夫與佛果的重要概念。如需進一步了解其哲學體系中的定位,可參考《永嘉集》等經典文獻。
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