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(1).國家大6*法。《商君書·靳令》：“重刑，明大制；不明者六蝨也。六蝨成羣，則6*民不用。”《三國志·魏志·田疇傳》：“是成一人之志，而虧王法大制也。”
(2).謂以大道治理天下。《老子》：“樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。” 河上公 注：“聖人用之則以大道制禦天下，無所傷割。”
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大制在漢語詞典中的釋義可從以下角度解析：
“大制”屬複合詞，由“大”與“制”組合而成。其核心含義指宏大的制度體系或根本性規範，常用於描述國家治理、社會運行中具有綱領性、全局性的規則。例如《管子·法法》中“大制不割”即強調核心制度不可分割的完整性。
《韓非子·解老》載：“萬物莫不有規矩，聖人盡隨萬物之規矩，故曰‘大制不割’”，此處以“大制”喻指順應自然規律的社會治理原則（參考來源：《中華經典古籍庫》）。
現代漢語中，“大制”可延伸至宏觀政策框架或行業基礎标準，如“科技大制”“教育大制”，指代某領域的基礎性制度（參考來源：《現代漢語規範詞典》第3版）。
“大制”一詞的含義可從以下兩個維度綜合解析：
一、國家制度層面 指國家核心法律體系與治理框架，如《商君書·靳令》提到的“重刑，明大制”，強調通過嚴明法典實現社會秩序。這一概念在《三國志》中也被用於讨論王法體系的完整性。
二、哲學思想層面 源自《道德經》的深層解讀，指代自然法則的普適性秩序。老子提出“大制不割”，強調大道治理具有不可分割性：
二者關聯性：國家層面的“大制”本質是對自然法則的人間實踐，如《道德經》河上公注所言“以大道制禦天下”，說明理想制度應效法自然秩序的整體性與公正性。
（可通過查看文獻溯源）
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