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科舉時代稱鄉試中式為登賢書。 明 袁宏道 《壽李母曹太夫人八十序》：“ 獻夫 高才，早有文譽，而其登賢書也，乃在強仕之後。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·吳京丞》：“ 錢塘 吳西谷 京丞 清鵬 ，於 嘉慶 丙子登賢書。”《花月痕》第五一回：“餘死友 東越 韋公 瑩 ，字 癡珠 ，弱冠登賢書。”
"登賢書"是源自中國古代科舉制度的固定詞組，其核心含義指通過鄉試考取舉人資格。該詞由"登"（記載、登記）和"賢書"（舉薦賢能的文書）構成，字面可解作"被記載于舉薦賢能的名冊"。
從漢語發展史來看，該詞具有雙重語義維度：
該詞彙在當代漢語中仍具生命力，多用于文學創作和曆史叙述，承載着中國傳統人才選拔制度的記憶。在《現代漢語詞典》（第7版）中，明确标注其曆史語用特征，強調與科舉制度的直接關聯。
“登賢書”是科舉制度中的專有名詞，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
基本定義
指科舉時代通過鄉試考試并中式的行為。鄉試是明清時期每三年在各省舉行的省級考試，考中者稱為“舉人”，即“登賢書”的實質意義。
詞源考據
“賢書”一詞最早源于《周禮·地官·鄉大夫》中“獻賢能之書于王”的記載，本指舉薦賢能的名單，後演變為科舉考試中式的名榜。明代袁宏道在《壽李母曹太夫人八十序》中曾用此詞描述舉人身份，如“獻夫高才……登賢書也，乃在強仕之後”。
曆史用例
清代文獻中頻繁出現該詞，例如陸以湉《冷廬雜識》記載嘉慶年間吳清鵬“登賢書”，《花月痕》第五十一回也提到“弱冠登賢書”的表述，均印證其作為舉人身份的代稱。
延伸說明
鄉試中式者雖未直接獲得官職，但已具備參加會試的資格，社會地位顯著提升，因此“登賢書”在古代文人語境中具有重要象征意義。
提示：以上内容綜合了漢典、古籍文獻等權威來源（），若需了解具體古籍原文，可參考《周禮》《冷廬雜識》等文獻。
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