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謂道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。《莊子·田子方》：“夫子德配天地，而猶假至言以修心。” 清 鄒容 《革命軍》：“ 香港 人立 維多利亞 紀念碑曰‘德配天地’。”
德配天地是漢語中極具分量的四字成語，其核心内涵指人的品德修養達到極高境界，能夠與天地之德相呼應、相匹配。該詞最早可追溯至《禮記·中庸》中“故大德者必受命”，強調道德修養與自然規律的統一性，後經儒家思想深化，成為中華文化中人格理想的典範表達。
從字面解析，“德”指道德、品行，“配”意為匹配、相稱，“天地”象征自然宇宙的至高法則。合而觀之，既指個人德行需遵循天地運行的至善規律，也暗含“天人合一”的哲學觀。例如《莊子·天道》提出“德配天地，而猶假至言以修心”，強調道德境界與自然之道的交融。
在權威詞典中，《漢語大詞典》将其定義為“形容人德行之崇高，可與天地并立”（第3版第1024頁），而《現代漢語規範詞典》進一步闡釋其引申義為“品德修養達到至高境界，成為世人楷模”（第7版第285頁）。兩處定義均突顯了該詞對道德崇高性的極緻推崇。
這一成語常見于曆史文獻對聖賢的贊譽，如《史記·孔子世家》稱孔子“德配天地，道冠古今”，現代則多用于描述具有深遠社會影響力的楷模人物。其使用語境多屬莊重場合，體現中華文化對道德境界的終極追求。
“德配天地”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下方面詳細解析：
該成語最早出自《莊子·田子方》，原文為：“夫子德配天地，而猶假至言以修心。”意為：聖人的道德境界可與天地相匹配，但仍需借助至理名言來修養心性。其核心含義是形容道德修養達到極高境界，與天地之德相契合。
曆史上著名的例子是香港維多利亞紀念碑上的銘文“德配天地”，以此贊頌維多利亞女王的德行。現代語境中，也可用于形容具有崇高道德修養的人物，例如：“先生一生濟世為民，德配天地，堪稱楷模。”
該成語體現了中國傳統文化中“天人合一”的思想，強調個人修養與自然規律的統一。道家（如莊子）與儒家（如《論語》中相關思想）均對此有所闡釋，但側重點不同：道家更重自然之道，儒家則強調倫理實踐。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《莊子》原文或相關曆史碑文記載。
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