德言工貌的意思、德言工貌的詳細解釋

德言工貌的解釋

見“ 德言容功 ”。

詞語分解

• 德言的解釋 .德教；合乎仁德的言論。《書·康诰》：“嗚呼！ 封 汝念哉！今民将在祗遹乃文考，紹聞衣德言。” 漢 賈誼 《新書·傅職》：“忠信以發之，德言以揚之。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·瘦吟廬詩》：
• 貌的解釋 貌 à 面容：面貌。容貌。貌相。以貌取人。 外表的樣子：禮貌。貌合神離。道貌岸然。 外觀：全貌。 古書注解裡表示狀态、樣子，如“飛貌”指飛的樣子。 描繪，畫像：“命工貌妃于别殿”。 筆畫數：； 部首

專業解析

"德言工貌"實為"德言容功"的訛傳，該成語出自《周禮·天官·九嫔》，是古代對女性品德要求的四項标準，合稱"四德"。具體釋義如下：

一、婦德（道德準則） 指女性應具備的貞順品德，《後漢書·列女傳》載"清閑貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法"。強調謹守禮教規範，保持端莊持重的行為準則。

二、婦言（言辭修養） 要求"擇辭而說，不道惡語"（《女誡》），即言語得體，不妄言穢語。宋代司馬光《家範》進一步闡釋應"不厲色，不高聲，不插言"，體現語言交流的禮節規範。

三、婦容（儀容規範） 《禮記·内則》規定"盥浣塵穢，服飾鮮潔"，強調整潔得體的外在形象。明代《溫氏母訓》補充"沐浴以時，身不垢辱"，包含個人衛生與服飾禮儀的雙重要求。

四、婦功（持家技能） 《天工開物》記載"治絲繭，織紝組紃"，涵蓋紡織、烹饪等家政能力。清代《教女遺規》将記賬管家、器物維護等納入技能範疇。

該概念作為封建禮教的重要組成部分，自漢代班昭系統論述後，經宋明理學強化，成為傳統女教核心内容。現代學術研究多從社會文化史角度，分析其在維護宗法制度中的作用，相關論述可見《中國婦女生活史》等專著。

網絡擴展解釋

“德言工貌”是一個源自封建禮教的成語，主要用于描述古代對女性品德與行為的要求。以下是詳細解釋：

一、基本含義

• 發音：dé yán gōng mào
• 釋義：指婦德、婦言、婦容、婦功四種德行，簡稱“四德”。
  • 德：品德端正，遵循倫理規範；
  • 言：言辭得體，善于溝通；
  • 工（原為“功”）：擅長女紅（如縫紉、刺繡）；
  • 貌：儀容端莊，舉止得體。

二、曆史背景與出處

• 起源：最早見于元代王實甫《西廂記》第一本第二折：“他有德言工貌，小生有恭儉溫良”。
• 封建禮教：古代社會要求女性以此為标準，體現對女性行為的全面約束。

三、使用場景

• 傳統語境：多用于文學作品或曆史讨論中，如《林蘭香》等小說提及女性角色時。
• 現代延伸：部分場合可泛化形容人品德、談吐、能力與儀态俱佳，但需注意其曆史局限性。

四、相關争議

• 性别觀念：該成語反映了古代男權社會對女性的束縛，現代使用時需結合背景批判性看待。
• 與“德言容功”的關系：二者含義相同，“工”與“功”因通假或演變産生差異。

若需進一步了解例句或曆史文獻中的具體應用，可參考《西廂記》原文或相關禮教研究資料。

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