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即 逢蒙 。《漢書·王褒傳》：“故世平主聖，俊艾将自至……明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。雖 伯牙 操遞鐘， 逢門子 彎烏號，猶未足以喻其意也。” 顏師古 注：“ 逢門 ，善射者，即 逢蒙 也。”參見“逢蒙”。
逢門子是中國古代傳說中的人物，其身份存在兩種主要解釋：一說是夏朝時期的善射者，與後羿存在師承關系，其典故最早見于《孟子·離婁下》中"逢蒙學射于羿"的記載；另說指代戰國初期思想家墨子弟子耕柱子，《淮南子》高誘注将其稱為"逢門子"，認為其精于數學與工程技術。
在文字學層面，"逢門"作為複姓較為罕見，《通志·氏族略》記載其為春秋時期晉國大夫逢孫氏之後，後簡化為單姓"逢"。該姓氏中的"門"字保留了古代門第制度的印記，象征家族淵源。現代《漢語大詞典》将"逢門"标注為古代複姓，并特别注明其與"逢蒙"的關聯性。
“逢門子”是中國古代文獻中出現的一個人物名稱，其含義和背景如下：
“逢門子”即逢蒙（或寫作“逄蒙”），是古代傳說中的善射者。據《漢書》記載，他擅長射箭，常與伯牙（善琴者）并提，以突顯技藝高超。
逢蒙是後羿的弟子，曾學習射箭，但後來因嫉妒而殺害了後羿（《孟子·離婁下》有載）。這一典故常被用來比喻師徒關系或技藝傳承中的複雜人性。
如需進一步了解逢蒙的傳說故事或相關文獻，可參考《孟子》《漢書》等古籍，或權威曆史詞典。
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