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比喻父母亡故，不及孝養而生的思念之情。 明 張居正 《承天大志紀贊·陵寝紀》：“臣謹以山川形勝、陵宮規制，各為一圖，用備九重瞻覽，少慰風木之思。” 明 張鳳翼 《紅拂記·楊公完偶》：“隻是漂流已久，豈無風木之思，伉儷重諧，方有室家之戀。今欲暫歸祭掃，後當圖效涓埃。”參見“ 風樹 ”。
風木之思（fēng mù zhī sī）是一個源自中國古代典籍的成語，比喻因父母亡故而無法奉養的哀思，寄托了孝子對逝去雙親的深切追念與遺憾。以下從語義、出處、用法及文化内涵進行詳細闡釋：
字面釋義
“風木”指被風吹動的樹木，暗喻生命脆弱易逝；“思”即思念、哀愁。合指子女因父母離世而未能盡孝的終身遺憾，如樹木欲靜而止風不止，喻示事與願違的無奈。
深層内涵
成語強調“子欲養而親不待”的倫理悲情，凸顯儒家孝道文化中及時盡孝的價值觀。《漢語大詞典》釋為：“比喻父母亡故，孝子不得奉養的悲傷。”（來源：《漢語大詞典》）
核心出處：
該成語典出西漢韓嬰《韓詩外傳》卷九：
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”
此句以樹木受風摧折喻指父母猝然離世，子女孝心無以為繼的痛楚，成為後世“風木之思”的意象原型（來源：《韓詩外傳》）。
後世引用：
明代張居正《承天大志紀贊》載：
“臣讀之，至于風木之思，恻然傷懷。”
此處将典故凝練為成語，表達對亡父的追思（來源：《張居正集》）。
語境應用
多用于悼念父母、抒懷追思的文本，如祭文、挽聯或自述身世的詩文。清代王晫《今世說》載孝子沈昀之言：
“吾自幼失怙，風木之思，至今未已。”
（來源：《今世說·德行》）
情感内核
蘊含兩層哀恸：
該成語與以下典故共享文化母題：
“風木之思”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
一、基本釋義
比喻父母亡故後，子女因未能盡孝而産生的深切思念與悲傷之情。
二、出處與典故
最早見于明代張居正的《承天大志紀贊·陵寝紀》：“臣謹以山川形勝、陵宮規制，各為一圖，用備九重瞻覽，少慰風木之思。”。另在張鳳翼《紅拂記》中也有引用，進一步強化了其情感内涵。
三、用法與結構
四、近義詞與關聯表達
與“風木含悲”意義相近，均借自然現象（風吹樹木）隱喻對亡故父母的思念。
五、示例
如：“漂流已久，豈無風木之思？”（《紅拂記》），體現了漂泊者對亡親的懷念。
總結
該成語通過“風”與“木”的意象，生動傳達出“子欲養而親不待”的哀傷，常見于古典文獻及表達孝道情感的語境中。
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