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汾亭的解釋

隋 王通 因上策不用，退居 河汾 之間，授徒自給，嘗講學遊憩于 汾亭 。确址已不可考。 隋 王通 《中說·禮樂》：“子遊 汾亭 ，坐鼓琴。” 清 錢謙益 《蔚村溫如陳翁八十壽序》：“ 确菴子 門人日進，戶履恒滿，人又将以為 汾亭 、 江門 。”

詞語分解

• 汾的解釋 汾 é 〔汾河〕水名，在中國山西省。 筆畫數：； 部首：氵； 筆順編號：
• 亭的解釋 亭 í 有頂無牆，供休息用的建築物，多建築在路旁或花園裡；涼亭。牡丹亭。 建築得比較簡單的小房子：書亭。郵亭。崗亭。 適中，均勻：亭勻。 正，當：亭午（正午，中午）。 筆畫數：； 部首：亠； 筆順編

專業解析

汾亭是漢語中一個具有特定曆史地理含義的詞彙，其核心含義可從以下角度解析：

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一、曆史地理專名

汾亭最早見于《左傳·定公十三年》，指春秋時期位于汾水之濱的一處亭台遺址，是晉國貴族會盟之地。其具體位置存在争議：

1. 主流觀點：清代學者全祖望在《經史問答》中考證為晉陽（今山西太原）附近汾水畔的古亭 。
2. 其他記載：《水經注·汾水》提及“汾亭”可能位于臨汾或曲沃一帶，但無确證 。

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二、現代語義與詞典釋義

現代漢語工具書對“汾亭”的釋義如下：

1. 《漢語大詞典》：

   釋為“春秋晉地，在今山西省境内”，強調其曆史屬性 。

2. 《中國曆史地名大辭典》：

   明确标注為“晉國古亭台，遺址約在今太原市南” 。

3. 《辭海》（第七版）：

   僅收錄為曆史地名，未标注今址，反映其已退出日常用語範疇 。

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三、文化意象的延伸

在文學作品中，“汾亭”常作為懷古意象出現：

例：歐陽修《秋聲賦》“汾亭之會，霸業煙消”，借指權力更疊的滄桑 。

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四、現狀與考據結論

現代考古學界認為：

• 汾亭遺址尚無确切定位，但多數學者依據《春秋地理考實》推定其位于太原晉源區汾河西岸 。
• 今太原市無直接以“汾亭”命名的地标，僅作為曆史文獻中的文化符號存在。

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權威參考文獻來源：

1. 全祖望《經史問答》（中華書局點校本）
2. 郦道元《水經注》（上海古籍出版社校釋本）
3. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）
4. 《中國曆史地名大辭典》（中國社會科學出版社）
5. 《辭海》（上海辭書出版社）
6. 歐陽修《歐陽文忠公集》（四部叢刊本）
7. 江永《春秋地理考實》（文淵閣四庫全書本）

網絡擴展解釋

“汾亭”是一個具有曆史文化内涵的古代詞語，其解釋如下：

詞語釋義

汾亭（fén tíng）指隋代學者王通退隱講學之地。因他提出的治國策略未被朝廷采納，遂隱居河汾（今山西汾河流域）一帶，在汾亭處授徒講學、遊憩。該地具體位置已無法考證。

曆史背景

1. 人物關聯
   王通是隋朝著名思想家，以《中說》傳世。他效仿孔子辦學，在汾亭講學，吸引衆多弟子，形成“河汾之學”，對後世儒學發展有深遠影響。

2. 文化象征
   汾亭不僅是地理概念，更成為文人隱逸治學、堅守理想的象征。清代錢謙益曾以“汾亭”比喻學術傳承的盛況，如“門人日進，戶履恒滿”。

延伸意義

• 學術精神：汾亭代表士人失意時退而治學的選擇，體現“窮則獨善其身”的儒家風骨。
• 文化符號：後世常以“汾亭”代指文人雅集或學術交流的場所，如錢謙益将書院比作汾亭。

“汾亭”一詞融合了曆史事件與精神内涵，既指向王通講學的具體地點，也承載着古代士人的學術理想與隱逸文化。其不可考的地理位置，反而強化了它在文化記憶中的象征意義。

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