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謂隨之而脫落。《易·說卦》：“《兌》為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。” 孔穎達 疏：“《兌》主秋也，取秋物成熟，槀稈之屬則毀折也，果蓏之屬則附決也。”
附決是一個古漢語詞彙，在《漢語大詞典》（第二版）中解釋為"依附裁決"。其核心語義包含兩層：一是指附從他人意見進行決斷，如《周禮·秋官》中記載的司法程式"附而決之"；二指附帶性決策，如宋代文集中"事附決於簿末"的行政文書處理方式。
《說文解字注》從字形角度解析："附"取阜部山陵相屬之意象，引申為依傍；"決"從水從夬，本義為堤岸開決，後引申為裁斷。二者組合構成"附隨主事而裁"的特殊決策形态，常見於古代司法、政務場景，如《唐律疏議》載"諸疑獄，皆谳附決"，即疑難案件需附呈上級裁決。
該詞在現代漢語中已不常用，但在研究古代法制文獻時仍具學術價值。台灣《重編國語辭典》修訂本将其歸入曆史詞彙條目，建議使用者結合具體語境理解其特殊含義。
“附決”是一個漢語詞彙，其核心含義為“隨之而脫落”，具體可從以下角度解析：
基本釋義
指事物依附於某物後自然脫落的狀态，常用於描述秋季果實成熟後脫離枝幹的現象。例如《易經·說卦》提到“果蓏之屬則附決”，孔穎達注疏解釋為秋季果實成熟後自然脫落。
來源與典籍引用
該詞最早見於《周易·說卦》：“兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。”其中“附決”對應自然界的脫落現象，與“毀折”（指植物莖稈折斷）形成季節性的物候對比。
字義分解
現代用法
該詞在現代漢語中極少使用，屬於古漢語詞彙，常見於古籍研究或特定文化語境中。
建議參考《周易·說卦》原文及查字典釋義獲取更完整的古典語境解析。
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