輔嗣的意思、輔嗣的詳細解釋

輔嗣的解釋

指 三國 魏 王弼 。 王弼 字 輔嗣 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 歎 林公 ；尋微之功，不減 輔嗣 。” 劉孝标 注引《支遁别傳》：“ 遁 神心警悟，清識玄遠，嘗至京師， 王仲祖 稱其造微之功，不異 王弼 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 輔嗣 之兩例， 平叔 之二論，并師心獨見，鋒穎精密，蓋人倫之英也。”

詞語分解

• 輔的解釋 輔 （輔） ǔ 古代夾在車輪外旁的直木，每輪二木，用以增加車輪載重支力。 幫助，佐助：輔佐（協助，多指政治上）。輔弼。輔助。輔導。輔相（刵 ）。 古代指京城附近地區：畿輔。 人的頰骨：輔車相依（“車”
• 嗣的解釋 嗣 ì 接續，繼承：嗣後（以後）。嗣歲（來年）。嗣響（繼承前人之業，如回聲之相應）。嗣徽（繼承先人的美德、聲譽）。 子孫：後嗣。嗣子。 筆畫數：； 部首：口； 筆順編號：

專業解析

"輔嗣"是一個古漢語詞彙，具有特定曆史背景和人物指代性，其核心含義可從以下角度解析：

一、基本釋義

輔嗣（fǔ sì）由“輔”與“嗣”二字構成：

• 輔：本義為輔助、輔佐，引申為扶持、支持。《說文解字》釋：“輔，人頰車也”，後衍生為協助之義。
• 嗣：指繼承、接續，特指繼承君位或宗祧。《爾雅·釋诂》：“嗣，繼也。” 合義：字面意為“輔佐繼位者”，強調對繼承人的扶持。

二、曆史專指：王弼的代稱

“輔嗣”在魏晉時期成為著名經學家王弼（226－249年）的表字。據《三國志·魏書·鐘會傳》裴松之注引《博物記》：

“王弼，字輔嗣。”

其名“弼”（輔正）與字“輔嗣”呼應，體現“輔佐嗣君、匡正世道”的儒家理想。王弼以注釋《周易》《老子》聞名，開創玄學思辨新風，後世常以“輔嗣”直稱其人，如清代顧炎武《日知錄》稱“輔嗣《易》注”。

三、權威典籍佐證

1. 《漢語大詞典》（第12卷，第137頁）

   明确标注：“輔嗣，王弼之字”，并引《世說新語·文學》例證：“何平叔注《老子》始成，詣王輔嗣。”

2. 《辭源》（修訂本）

   釋義：“輔嗣，三國魏王弼的字。弼注《易》《老》，為玄學之宗。”

3. 《中國曆史人名大辭典》（上海古籍出版社）

   載：“王弼，字輔嗣，山陽高平人。少年即通辯能言，好老莊之學。”

四、文化語境中的使用

• 學術領域：專指王弼的哲學貢獻，如“輔嗣《易》學”指其《周易注》體系。
• 文學修辭：古人詩文中以“輔嗣”代稱才俊，如李商隱《贈送前劉五經映》“輔嗣亡來誰解《易》”。
• 現代應用：僅見於研究魏晉玄學、易學史的專業文獻，日常語言中已罕用。

五、語義演變與定位

“輔嗣”從普通動詞短語（輔佐嗣君）固化為王弼的專屬稱謂，屬“以字代名”的文化現象（如韓愈稱“退之”）。其權威釋義需依托古籍記載及專業辭書，避免脫離曆史語境泛化解讀。

參考文獻來源：

• 羅竹風 主編《漢語大詞典》，漢語大詞典出版社，1993年。
• 《辭源》（第三版），商務印書館，2015年。
• 張撝之 等《中國曆史人名大辭典》，上海古籍出版社，1999年。
• 陳壽《三國志》，中華書局，1959年。

網絡擴展解釋

“輔嗣”是三國時期魏國玄學家王弼的表字（字），其核心含義與人物背景緊密相關。以下是詳細解釋：

一、詞義解析

1. 指代人物
   “輔嗣”專指王弼（226-249），字輔嗣，是魏晉玄學的重要代表，以注釋《周易》《老子》聞名。其思想對後世哲學影響深遠。

2. 字面含義

   • 輔：輔助、輔佐，引申為治國或學術上的支持作用。
   • 嗣：繼承、延續，暗含傳承經典、延續思想之意。

二、古籍中的引用

• 《世說新語·賞譽》提到：“尋微之功，不減輔嗣”，贊譽王弼對精微哲理的探究能力。
• 《文心雕龍·論說》稱其注釋“師心獨見，鋒穎精密”，強調其學術獨創性。

三、補充信息

王弼雖英年早逝（24歲），但其《周易注》取代了漢代象數易學，成為官方教材，并影響了宋明理學。其思想以“以無為本”為核心，融合儒道。

如需進一步了解王弼的哲學體系，可參考《老子注》《周易略例》等原著，或查閱漢典等權威辭書（來源：、4）。

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