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猶服氣。《列子·黃帝》：“朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。” 宋 秦觀 《遊仙》詩之一：“服形百神朝，刳心萬緣盡。”參見“ 服氣 ”。
"服形"是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義可從字源和典籍運用兩個層面解析：
一、字面本義
"服"在《說文解字》中釋為"用也"，引申為順應、適應之意；"形"指人的軀體形骸，《莊子·齊物論》有"百骸九竅六藏"之說。二字合稱最早見於道家典籍，指通過内在修養使精神適應肉體，《淮南子·道應訓》雲"服形食氣者，神明而壽"，強調形神相合的養生觀。
二、引申運用
該詞在現代漢語中多用於學術論著，如朱良志《中國美學十五講》分析道家美學時，專章讨論"服形與養神"的辯證關系（中國社會科學出版社，2006年版）。
“服形”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
“服形”讀作fú xíng，意為“猶服氣”。這裡的“服氣”并非現代漢語中的“不情願地接受”，而是指通過身心修煉達到一種内在調伏的狀态，尤其與道家修煉相關。
“服形”可視為“服氣”的延伸表達。在道家術語中，“服氣”指通過呼吸吐納等功法吸納天地精氣，而“服形”更側重通過調整身體形态與内在氣息的配合，實現養生或超脫。
現代漢語中該詞已罕用，多見於古籍或研究文獻中。如需引用，需結合具體語境，避免與現代語義混淆。
若需進一步探究，可參考《列子》《遊仙》等原文，或相關道家經典文獻。
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