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謂誘使人說出實情而鉗制之。《鬼谷子·飛箝》：“引鉤箝之辭，飛而箝之。” 陶弘景 注：“内惑而得其情曰鉤，外譽而得其情曰飛。得情即箝持之，令不得脫移，故曰鉤箝。”
鈎箝是漢語中一個具有特殊語義結構的複合詞，其含義可從字源、語義演變及文獻用例三個層面解析：
字源解析
“鈎”本義指金屬制成的彎曲器具（如魚鈎），引申為“探取、引誘”之意，如《鬼谷子·飛箝》中“鈎箝之語，其說辭也，乍同乍異”，此處“鈎”指以言辭誘導對方。
“箝”同“鉗”，原指夾持工具，後衍生出“控制、制約”的含義，如《漢書·爰盎傳》載“箝天下之口”，即指壓制言論。
語義複合與引申
二字組合後，“鈎箝”在古典文獻中多指通過誘導與制約并用的手段達成目的，常見於縱橫家、兵家等策略論述。例如《資治通鑒》注引《戰國策》中“鈎箝之術”，描述以利誘結合威懾的外交操控方式。
現代詞典釋義
《漢語大詞典》（第二版）定義“鈎箝”為：“古代一種遊說術，先誘引對方說出實情，再以言辭箝制之。”其核心特征在於動态的交互策略，強調從引導到掌控的過程性。
文獻參考
鈎箝（ɡōu qián）是一個源自古代謀略思想的詞彙，其核心含義是通過特定手段控制他人。以下是綜合多來源的詳細解釋：
詞源與出處
該詞最早見於《鬼谷子·飛箝》篇，陶弘景注解指出：“内惑而得其情曰鈎，外譽而得其情曰飛”。意為通過内在誘導（鈎）和外在贊譽（飛）獲取對方實情，進而實施控制。
字義解析
策略内涵
屬於縱橫家權謀術，分兩階段操作：
應用場景
多用於古代政治外交、軍事策略，現代可引申為談判技巧或心理博弈，但需注意倫理邊界。
鈎箝本質是一種信息操控術，強調通過獲取關鍵信息實現對他人的隱性控制。其思想體系在《鬼谷子》中形成完整方法論，成為古代謀略文化的重要組成。
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