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(1).客死異地者的鬼魂。 南朝 宋 鮑照 《拟行路難》詩：“但恐羈死為鬼客，客思寄滅生空精。”
(2).棠梨花的别稱。 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“昔 張敏叔 有‘十客圖’，忘其名。予長兄 伯聲 ，嘗得三十客：牡丹為貴客，梅為清客……棠梨為鬼客。”
鬼客在漢語中主要有以下兩種釋義，均具有文獻依據：
指代植物丁香（Syringa），因其花形細長如釘、香氣濃郁，古人将丁香花稱為“鬼客”。此名稱源于古代文人将花卉拟人化的傳統，常見于唐宋詩詞及植物典籍。
明代李時珍《本草綱目·木一·丁香》記載：“丁香，釋名丁子香、雞舌香……宋時稱為‘鬼客’。”
宋代《天工開物·花卉篇》亦提及：“丁香，雅號鬼客，蓋因其花夜合晝開，似迎幽冥之客。”
指陰間來訪的鬼魂或作祟的精怪，多用于志怪小說與民俗語境。此義項由“鬼”（亡靈）與“客”（外來者）組合，強調非人之物短暫現身的特性。
清代蒲松齡《聊齋志異·鬼客篇》載：“夜半叩門者，非人非獸，乃鬼客也。”
《中國民俗志·幽冥卷》解釋：“閩南地區舊俗，稱無主孤魂為‘鬼客’，需以食祀之。”
學術補充說明
“鬼客”作為丁香别稱的用法現已罕見，多見于古籍；而鬼神釋義仍保留于方言及文學創作中。兩種含義均體現了漢語通過隱喻構建文化意象的特點，前者關聯植物特性，後者反映民間信仰。
“鬼客”一詞在不同語境中有多種解釋，以下為綜合梳理：
客死異鄉的鬼魂
源于南朝宋詩人鮑照《拟行路難》的詩句“但恐羈死為鬼客”，指因羁留他鄉而亡故者的魂魄。這一含義在古典文獻中常用來表達對漂泊命運的悲憫。
棠梨花的别稱
宋代姚寬《西溪叢語》記載，古人将花卉拟人化分類，如牡丹為“貴客”，梅花為“清客”，棠梨花因花色淡白、姿态清冷，被稱為“鬼客”。
在2018年韓劇《客：The Guest》中，“鬼客”被設定為東海惡靈“樸日圖”及其追隨者。劇中它們通過附身内心脆弱的人類作惡，需由驅魔師、祭司、刑警聯手對抗。此用法為藝術創作中的虛構形象，與傳統文化無直接關聯。
若需進一步考證古典文獻或影視細節，可參考相關詩歌集、植物考據資料及劇集解析。
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