光宅的意思、光宅的詳細解釋
光宅的解釋
(1).廣有。《書·堯典序》:“昔在 帝堯 ,聰明文思,光宅天下。” 曾運乾 正讀:“光,猶廣也。宅,宅而有之也。”《南齊書·高帝紀下》:“猥以寡德,光宅四海。” 五代 王定保 《唐摭言·述進士上篇》:“若乃光宅四夷,垂祚三百,何莫由斯之道者也。”
(2).光大所居。謂建都。《文選·阮籍<為鄭沖勸晉王箋>》:“ 周公 藉已成之勢,據既安之業,光宅 曲阜 ,奄有 龜 、 蒙 。” 李周翰 注:“光,大;宅,居也。” 晉 左思 《魏都賦》:“暨 聖武 之龍飛,肇受命而光宅。” 北魏 楊衒之 《<洛陽伽藍記>序》:“逮 皇魏 受圖,光宅 嵩 洛 ,篤信彌繁,法教逾盛。”
(3).大宅。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·興福論》:“近有光宅丈九,顯曜京畿。”
詞語分解
- 光的解釋 光 ā 太陽、火、電等放射出來耀人眼睛,使人感到明亮,能看見物體的那種東西:陽光。月光。火光。光華(明亮的光輝)。 榮譽:光臨(敬辭,意含賓客來臨給主人帶來光彩)。光顧。光複。 使顯赫:光大。光宗耀祖
- 宅的解釋 宅 á 住所,房子(多指較大的):住宅。内宅(指住宅内女眷的住處)。宅門。宅邸。宅第。 葬地,墓穴:宅兆(墳墓的四界)。 居住:宅心仁厚(居心仁義厚道)。 筆畫數:; 部首:宀; 筆順編號:
專業解析
“光宅”是一個具有深厚曆史文化内涵的古漢語詞彙,其核心含義可從字源、古籍用例及權威辭書解釋三個維度進行闡述:
一、字義解析與基本含義
- “光”:本義為光明、照耀,引申為“充滿”、“廣布”、“顯揚”。《說文解字》:“光,明也。從火在人上,光明意也。”
- “宅”:本義為住所、居住,引申為“安定”、“占據”、“覆蓋”。《說文解字》:“宅,所托也。”
- “光宅”組合:二字結合,核心意義指光輝充滿、廣布覆蓋,常用來形容德政、教化或王權遍及四方,使天下安定、萬物各得其所的狀态。它蘊含了普遍照耀、安甯居處的意境。
二、權威辭書釋義與古籍經典用例
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《漢語大詞典》(羅竹風主編):對“光宅”的釋義為:
- 廣有,充滿。 此義項直接來源于中國最古老的典籍之一《尚書》。在《尚書·堯典》開篇即有:“曰若稽古帝堯,曰放勳,欽明文思安安,允恭克讓,光被四表,格于上下。” 其後的《尚書序》(相傳為孔子所作)則明确寫道:“昔在帝堯,聰明文思,光宅天下。” 這裡的“光宅天下”意指帝堯的聖德光輝充滿天下,恩澤廣被四海。
- 指天下安定,生靈各得其所。 此義項是前一含義的自然引申,強調在德政普照下,國家太平,萬物安甯。南朝梁代文學家任昉在《序》中稱贊梁武帝:“光宅區宇,劬勞兆庶。” 即是用此意,頌揚帝王使天下安定,為百姓辛勞。
- 指帝位、天下。 由“光宅天下”縮略而來,成為“天下”、“帝位”的代稱。如唐代詩人李邕在《大照禅師塔銘》中寫道:“誕我聖君,其光宅欤!” 即以“光宅”指代君主所擁有的天下。
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《古代漢語詞典》(商務印書館):同樣收錄“光宅”一詞,釋義為:
- 充滿、覆被。 同樣援引《尚書序》“光宅天下”作為書證。
- 指天下。 例證如《南齊書·高帝紀上》中“光宅四海”的表述。
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《辭源》(商務印書館修訂本):其釋義與《漢語大詞典》相近,強調:
- 廣有。 引《書·堯典序》“光宅天下”。
- 指天下。 引南朝陳代徐陵文“光宅之表”為例。
三、總結
綜合權威辭書及經典文獻,“光宅”的核心含義是光輝普照、廣布充滿,尤其用于描述聖王德政澤被天下,帶來普遍的安定與繁榮(光宅天下)。由此引申,它既可指代這種安甯的狀态本身,也可作為“天下”、“帝位” 的一種典雅代稱。這個詞承載着中國古代對于理想政治秩序與君王德行的最高期許。
主要參考來源:
- 《漢語大詞典》(漢語大詞典出版社)
- 《古代漢語詞典》(商務印書館)
- 《辭源》(修訂本)(商務印書館)
- 《尚書》(含《堯典》及《尚書序》)(儒家經典,十三經之一)
- 《說文解字》(許慎著,中國第一部系統分析字形和考究字源的字書)
網絡擴展解釋
“光宅”是一個具有多重含義的文言詞彙,具體解釋如下:
1.廣有、覆蓋
指廣泛擁有或覆蓋天下。這一用法源于《尚書·堯典序》中“昔在帝堯,聰明文思,光宅天下”,其中“光”通“廣”,“宅”意為“擁有”。後世文獻如《南齊書·高帝紀》也沿用此義,形容帝王統治四海。
2.建都
表示選定并光大都城。例如《文選·阮籍〈為鄭沖勸晉王箋〉》提到“光宅曲阜”,李周翰注解為“光大居所”,即周公在曲阜建都。北魏文獻《洛陽伽藍記》序中“光宅嵩洛”亦指北魏定都洛陽。
3.大宅
指規模宏大的宅邸。南朝梁慧皎《高僧傳》記載“光宅丈九,顯曜京畿”,即用“光宅”形容宏偉的寺院建築。
補充說明
- 詞源特點:“光”在古漢語中常假借為“廣”,體現詞義的擴展性。
- 使用場景:多用于曆史文獻或頌揚性文本,如帝王功績、都城選址等。
如需進一步了解例句或曆史背景,可參考漢典、滬江詞典等來源。
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