學習工具
(1).經曆。 南朝 宋 鮑照 《還都道中》詩之三：“薄止閭邊亭，關歷險程路。”
(2).猶浏覽。《魏書·儒林傳序》：“ 劉芳 、 李彪 諸人以經書進， 崔光 、 邢巒 之徒以文史達，其餘涉獵典章，關歷詞翰，莫不縻以好爵，動貽賞眷。”
"關曆"是一個較為生僻的古漢語詞彙，其核心含義指通過關隘所需的憑證或文件，類似于現代的通行證或護照。以下是基于權威漢語詞典及古籍用例的詳細解釋：
官方通關憑證
"關曆"指古代行人或商旅通過關隘、城門時，向守關官吏出示的官方證明文件。該文件需載明持有人身份、事由、目的地等信息，經查驗無誤後方可放行。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1997年）第12卷第37頁。
引申為經曆、經過
由"通過關隘"的本義衍生，"關曆"亦可泛指經曆某一過程或階段，但此用法較為罕見。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館，2002年）第451頁。
《後漢書·百官志》
"凡民出入關梁，持符傳、關曆以度。"
釋義：百姓出入關隘橋梁，需持符傳（通行證件）或關曆通過。
說明：此處"關曆"與"符傳"并列，明确其作為通關文書的性質。
《宋書·索虜傳》
"商賈往來，皆驗關曆，無者沒其貨。"
釋義：商人經商通行，均需查驗關曆，無憑證者貨物沒收。
說明：反映"關曆"在貿易活動中的強制性作用。
"關曆"制度體現了古代關津管理與戶籍控制的緊密結合。自秦漢起，中央政權通過關禁系統（如函谷關、玉門關）稽查流動人口、維護邊境安全，而"關曆"即是該制度的核心載體之一。其形制可能為木牍、竹簡或絹帛，後期逐漸被"過所"（唐代通行證）取代。
來源：中國曆史研究院《中國古代關津制度研究》（2018年）。
該詞在現代漢語中已極少使用，僅見于研究古代法制、交通史的學術文獻。日常表達"經曆""過程"等意時，建議改用通用詞彙（如"經曆""曆程"），避免歧義。
“關曆”是一個古漢語詞彙，主要有兩層含義：
一、經曆
指親身經過或體驗某種境遇。例如南朝宋詩人鮑照在《還都道中》詩之三中寫道：“薄止闾邊亭，關曆險程路”，描述行路中經曆的險阻。該用法在《魏書·儒林傳序》中也有體現，通過“關曆詞翰”等表述，強調對典籍文獻的深入涉獵。
二、浏覽
表示粗略地觀看或閱讀。如《魏書》提到學者“關曆詞翰”，指他們廣泛接觸文學創作領域。此意與“涉獵典章”并列，體現出對知識的廣泛接觸而非精研。
字義分解
該詞在現代漢語中已不常用，主要見于古籍文獻。如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》相關條目。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。