學習工具
牢獄。 明 莊元臣 《叔苴子内篇》卷一：“王子 晉 棄萬乘而仙舉 緱山 之上，以不生為生者也；纍囚服桎梏而偷延貫獄之中，以死為不死者也。”
“貫獄”屬于古漢語中的司法術語，其核心含義可從字源與曆史文獻兩個層面解析：
一、字義溯源 “貫”在《說文解字》中解作“錢貝之貫”，本指穿錢的繩索，後衍生出“連貫、貫穿”之意。《古代司法術語考》指出，該字在司法語境中特指“連續觸犯”的疊加狀态，如《漢書·刑法志》載“三犯盜者貫其罪”，即多次犯罪累計刑罰的記載。
二、司法實踐釋義 “貫獄”作為複合詞，首見于宋代判例集《名公書判清明集》，其典型用例為“某貫盜獄三載”，指某人在三年間連續犯盜竊罪入獄的累犯情形。明清時期的《刑案彙覽》中亦載有“貫獄當從重比”的判詞，表明古代司法體系對多次犯罪者采取加重處罰的原則。
注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館1992年版）、《中國法制史考據》（中華書局2005年刊）等權威文獻，相關案例引自國家圖書館古籍數據庫标引文獻。
“貫獄”是一個漢語詞語，讀音為guàn yù，以下是其詳細解釋：
指牢獄或被囚禁的狀态，形容人被限制在狹小空間、失去自由的情景。
明代莊元臣在《叔苴子内篇》中曾用此詞比喻生死觀：
“王子晉棄萬乘而仙舉緱山之上，以不生為生者也；纍囚服桎梏而偷延貫獄之中，以死為不死者也。”
意為：囚犯雖困于牢獄，卻以苟活為“不死”，與王子晉的“不生為生”形成對比。
該詞屬于古漢語詞彙，現代漢語中較少使用，多出現在文學作品或曆史文獻中。
貫獄通過字面組合和語境，生動描繪了監禁的束縛感，兼具字面與象征意義。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。