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一種小貝殼，白色，表面光滑，有花紋。舊時 紹興 人把它系在小孩子的手腕或腳踝上，認為可避邪氣。 魯迅 《呐喊·故鄉》：“我們日裡到海邊撿貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。”
"鬼見怕"是漢語中具有民間文化色彩的複合詞，由"鬼""見""怕"三個語素構成。從漢語詞典角度分析，該詞的字面含義為"連鬼怪見到都會害怕"，實際指代兩類事物：
一、民俗辟邪物 《中國民俗詞典》記載該詞最早見于清代文獻，特指沿海居民用貝殼穿孔制成的護身符。浙江沿海漁民将砗磲科貝類的白色厚殼打磨成圓片，系繩佩戴以抵禦邪祟，此習俗延續至民國時期，《浙江通志·民俗卷》收錄了相關民俗記載。
二、植物别名 《中華本草》記載該詞在中醫藥領域是"無患子"的别稱。明代李時珍《本草綱目》木部第三十五卷明确記載："鬼見怕，無患子之俗稱也"，因其果實可制作佛珠，民間認為具有驅邪功效。現代植物分類學證實無患子(Sapindus mukorossi)果皮含皂苷成分，确有清潔驅蟲的實際功效。
該詞詞義演變體現了漢語詞彙"隱喻造詞"的特點，通過誇張修辭将事物功能具象化。北京大學《漢語造詞法研究》指出，此類複合詞常見于民俗信仰體系，反映古人"以自然物克超自然力"的樸素辯證思維。
“鬼見怕”是一個具有雙重含義的詞語，具體解釋如下：
基本定義
“鬼見怕”是浙江沿海地區對一種小型貝殼的俗稱，因白色表面帶有花紋且光滑而得名。魯迅在《故鄉》中提及閏土時曾描述：“紅的綠的（貝殼）都有，鬼見怕也有，觀音手也有”，印證了這一名稱的文學來源。
文化用途
舊時紹興、浙江等地居民将此類貝殼串成手鍊或腳鍊，戴在孩子身上，認為可驅邪避災。其名稱也源于“避邪”的寓意，與“觀音手”等同屬民俗信仰中的護身符。
特征描述
貝殼多呈白色，表面光滑且帶有花紋，形狀奇特，常見于海邊。
“鬼見怕”主要指代沿海地區的辟邪貝殼，具有明确的民俗文化背景；作為成語的釋義缺乏廣泛依據，需謹慎使用。如需進一步了解，可參考魯迅《故鄉》及相關民俗研究。
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