學習工具
對别人的作揖亦以作揖相答。 明 何良俊 《四友齋叢說·正俗一》：“蓋卑幼作揖，尊長但當在上面還揖，或主人謙損，降立在側邊答之。”《紅樓夢》第一二○回：“ 賈政 才要還揖，迎面一看，不是别人，卻是 寶玉 。” 鮑昌 《庚子風雲》第二部第九章：“ 曹福田 也還揖答禮。”
還揖是古代禮儀中的回禮動作，指受禮者向施禮者回拜作揖的行為。據《儀禮·士相見禮》記載，當賓客向主人行揖禮後，主人需以相同姿勢還禮，以示尊重與平等。這一禮儀形式在《周禮注疏》中亦有印證，強調“禮尚往來”的互動原則。
從詞義構成看，“還”表回返、回應，“揖”指拱手行禮，二字組合突顯了禮儀的雙向性。清代學者段玉裁在《說文解字注》中特别指出，還揖體現了“禮不往教”的倫理觀念，即人際交往中需保持禮節的平衡狀态。
在古代實際運用中，還揖常見于士大夫階層的正式場合。如《漢書·王莽傳》記載朝臣觐見時“三揖三讓”的儀程，其中就包含規範的還揖程式。這種禮儀形式至今仍影響着東亞文化圈的交際規範。
“還揖”是一個漢語詞彙，指對他人的作揖以作揖回禮的行為，屬于傳統禮節中的一種互動形式。以下是詳細解釋：
“還揖”即“回禮作揖”，指當他人向自己作揖時，以同樣的禮節作揖回應。這一行為體現了禮尚往來的傳統社交規範，常見于古代尊卑、平輩之間的互動中。
“還揖”不僅是動作的回應，更蘊含禮法秩序與謙遜态度，反映了古代社會對人際關系的細緻規範。需結合身份、場合靈活運用，如主人可能側身答禮以示謙遜（）。
如需進一步了解“揖”的具體動作或相關禮儀，可參考古籍或權威詞典（如）。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。