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道教指下元神。《黄庭内景经·脾长》：“男女佪九有 桃康 。” 梁丘子 注：“ 桃康 ，下神名。主阴阳之事。”
桃康在汉语词典中并无直接收录，其释义需结合道教典籍与传统文化考据。该词为道教内丹学术语，具体含义如下：
桃康指人体内掌管命门（下丹田）的神祇，亦称“桃孩”“桃康合延”。其名源自早期道教对脏腑功能的拟人化崇拜：
在道教星宿崇拜中，桃康被附会为北斗七星中的隐星“辅星”：
受道教思想影响，桃康在民俗中衍生出两类象征：
综合结论
“桃康”是道教身神学说与星宿崇拜融合产生的专名，需置于道教文化语境中理解。其核心含义始终围绕生命能量的主宰者，兼具生理（肾气运转）与宇宙（北斗司命）双重神格。该词未被现代汉语词典收录，但作为专业术语仍存于道教研究及传统文化领域。
参考资料
“桃康”是道教文化中的专有术语，具体解释如下：
拼音为táo kāng（注音：ㄊㄠˊ ㄎㄤ），指道教中的“下元神”。这一概念与人体内修炼相关的神祇体系有关，主要掌管阴阳调和之事。
源自道教经典《黄庭内景经·脾长》，原文记载：“男女佪九有桃康。”。梁丘子（唐代道教注疏家）对此的注解为：“桃康，下神名，主阴阳之事。”，表明其在道教内丹理论中承担调节人体阴阳平衡的职能。
作为“下元神”，桃康被认为与人体下丹田（通常指脐下区域）相关联，涉及精气、生殖等生命能量的调控。这一概念常见于道教养生、内丹修炼等文献中，强调通过调和阴阳以达健康长寿。
在道教典籍中，“桃康”常与“脾长”“九有”等术语并提，构成人体内部神祇系统的描述框架，反映了道教将生理功能与神灵信仰结合的特有世界观。
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